雪藏的秘密—西藏诗歌解读

浪子一帆

   [原创]雪藏       西藏 http://blog.163.com/renliancheng123/             一帆原创诗评

显然，我已从时间的陡岩

与斜坡经历得太多

对一些坑洼倾尽的眼神

比冷漠的坦途更丰盛

而收获的稻禾却弹壳一样空洞

蓬松的欲望必须压缩

压缩为一粒蓖麻，被沉默密旨一样

雪藏。比如，不让现实之手

从蒲公英缠大的记忆，轻易地刨挖

不管目光是否像雪花那样喧嚣

埋下去，连同尚未露头的愿望

以及冰天雪地的遭遇

一如睡眠掩埋思想和它的眼泪

以保罗·策兰数杏仁的指尖

在被诗行木砌的围栏尽头

沉默，可以覆盖一切

包括脱颖而出的阴谋和欢呼

以及麦芒榨出的拒绝与丰收

埋下去，也许沉默的圣袍下

藏着一个朱砂一样脱脂的未来

离开了比喻和修辞，文字干瘪地如同乱麻，丝毫引不起读者的共鸣。西藏诗歌形象地再现了雪藏那两字，及其内在的秘密，人生与其合辙的节拍下，文字的起舞那么自如。诗品有言：“故诗有三义，一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬；若但用赋体，患在意浮，意浮则文散。嬉戏流移，文无止泊，有芜蔓之累也。”，西藏诗歌通篇用比兴，把深奥的哲理蕴于具体的物象，很好地引起了读者的共鸣。

结识西藏 ，源于默雷 和白石村，身陷网络许多年了，一帆虽说自身诗歌造诣不高，但眼光却不着浮尘，对于无数自命清高的诗人，本人常常敬而远之。喜欢诗歌，喜欢那些把生命注入文字的歌者，一帆往往不重其人，只愿把目光投到那些错落的文字，投入饱含深情的文章本身，如果你能用黑白的文字触动了我的心弦，我必定会围绕其起舞，一字、一词、一诗，都是一帆愿意身陷其间的乐土，为之喜、为之悲，整日流连黑白之道，挣扎了许久，跨不出那片灵魂的净土。

西藏和默雷两位诗友风格类似，他们应当沁淫西方哲学、诗歌日久，诗歌创作中，引用类比随手俯拾，不着痕迹处增添了许多诗歌的意境和文学的感染力，促人学习和深思。两人胸怀有一种包括宇宙的豪情。文学无国界，诗歌无国界，哲学无国界，人生亦应该无国界，处身世界，只有我们抛弃了成见，抛弃了包袱，抛弃了界垒，抛弃了人与人、国与国之间的缝隙，眼界才能开阔，才能以天下为己任，才能把目光伸展，进而注目整个人间的悲喜，才能脱离小我，进入宇宙的大我，如此诗歌才能走进整个人间。

国人却喜欢自树藩篱，喜欢追根溯源，喜欢划分经纬，喜欢分割流派，喜欢拉帮结伙，山水、朦胧、豪放、白话、垃圾.....千门千派，巍然大观，其实全都是自挖陷阱，把自己埋葬，拒绝得多了，圈子拉的小了，排斥得多了，在文学的净士上我们全都成了孤家寡人。自说自话，何谈诗意？何谈人生？纯粹盲人摸象，以猫画虎，结果可想而知，弄得灰头土脸，空自悲叹人心不古，世无知音。他们其实才是置诗歌于绝地的真凶，才是诗歌的杀手，文学的杀手。那条路上，名利都是路边的鲜花，把心铺开，可以无视自我，我们可以做个无知无觉的石子，为了子孙后代，我们俯下身，为那片净土铺条道，好吗？

两位彻底走出去了，为这个死气沉沉的诗坛开辟了一条新路，两人诗歌各有千秋，伯仲之间，默雷诗歌更加注重人文感受，诗风弥漫一股摧朽拉枯的气势，世界万物皆为其所用，把人间的大悲和诗歌挂钩，控诉罪恶而没有令人沉沦，而是触人深思所以如此的根源，哲学意味和人世关怀情浓；西藏诗歌以境取胜，他更喜欢从具象入手，对待世间万物，总充满了好奇，喜欢层层剥离事物外在的包裹，使其真实地展现在大众面前，让人看清内里包含的深，雪藏一诗，既是围绕具象展开的很好的例证。

意象铺展时，我们从诗中总能感受到人生的真实，诗歌起首从时空入手，至空洞收尾，诉说出一个朴素的真理：付出和收获不一定成正比，而连比类推的描述充满了诗语，把人生的挫折和结局的不快囊括其中，看似漫不经心的诉说，却透露出诗人深深的失落。诗中刻画的定语非常准确地饱满了意象，时间的陡岩、斜坡、坑洼倾尽的眼神、冷漠的坦途，以及收获的稻禾弹壳一样空洞，形象地表述了人生的经历。

第二、三两节，细致表述雪藏的实际运作，现实的失望加深了诗人掩埋的动力，他不顾一切地准备掩埋，压缩蓬松的欲望，掩埋没有露头的愿望，掩埋思想和遭遇、或者悲伤，把一切美好、或失落的种子全部赶进诗歌的木砌的围栏尽头。这两节，我们不得不惊叹诗人的表述能力，看似不经心的三言两语，许多现实的难题迎刃而解，欲望化解了、蒲公英沉落了，一切，都被那只神奇之手，那只数杏仁的手指，化为诗行，潜入诗歌的围栏，我们只能沉默，沉默地静候你的密旨。

最后一节为诗人的解：沉默。也许雪藏的尽头就是沉默吧，不过此刻的沉默得到了升华，成了无所不能的利器：你看，沉默覆盖了一切，包括脱颖而出的阴谋和欢呼，包括麦芒榨出的拒绝和丰收，当微风不经意吹动沉默的圣袍，我们似乎通过诗人的眼睛看到了未来，看到了那个脱脂的朱砂、那么略带暗色的红。

全诗诗语活泼生动，为诗的亮色，意境流动为诗明快的节奏，而字里行间饱含的人生大道，为其不露痕迹的教导。诗歌各节看似意象迥别，实则被暗里人生的感悟相连，通篇我们看不到填鸭式的填充，我们却不由自主从中品出了人生的真理。旅途中，到达终点有许多种方法，而有时我们的雪藏，也许更能显示我们人生的智慧，停下来，不意味着放弃，沉默中的思索，沉默中的执着，我们从中更能收获意想不到的未来。

西藏和默雷佳作颇多，今取一首权当穿针引线，此首诗歌让我们明白，平静生活的背后，雪藏的秘密更多，处处浮躁的世界，诱惑还在、践踏还在、欲望还在、冰天雪地还在，我们奔忙中收获不到希望时，我们不妨沉默，继续我们各自的追求，虽然黑色的大幕掩盖了一切，掩盖不了未来，而未来，为我们追求的本源。

诗歌暗伤也显而易见，两人诗歌说理成分较重，哲理、思想为二人诗歌和目前许多诗人诗作的迥别之处，其为他们诗歌的精华，然此也正是其诗歌的不足之处，哲理多了，叙述的成分就少了，如果说哲理是诗歌枝头的花朵，那么花朵应该找到依托其上的本源，一帆认为花朵的本源应为现实的生活，现实的物象，可以抒发我们的情志，请结合我们处身的这片土地，结合我们生存的这片焦土，结合我们这块土地上水深火热的人们，我们可以运用自己的知识，把万事万物拿来我用，请给它一个承载的载体，供其依附，否则诗歌容易迈向虚浮，长此以往，就削弱了诗歌促人觉醒的感性。

瑕不掩瑜，西藏及默雷二人，无疑为诗坛两位奇葩，两人目前在网坛也得到应有的关注，祝福两位诗友，也祝福无数为了文字，甘愿献身的朋友，文学有你们，这片土地才显得如此茂盛，借用【沧浪诗舍】的口号，向一切热爱文字的人们致敬，我们衷心祝愿诗歌这个文学的精华走向繁荣，祝福祖国的文学走向世界。可以雪藏，请允许她适时绽放。

山城子

离开了比喻和修辞

——如果前者说的是手法，应当叫隐喻。
——修辞=积极修辞+消极修辞。
——比喻本是传统的六、七十种积极修辞格之一。