性爱诗三拍：《阳具》《阴道》《做爱的夜晚》 (2013-06-13 12:37:17)转载▼标签： 性爱诗歌重庆子衣 分类： 柒柒捌捌
图片来自网络，画家艺洋之作
哭屈原，诗人们哭了几千年，好象还是救不了水下的祖国。还是写写性爱诗吧。在这性感的时代，女人们能敞开思想，大胆书写性爱，相信这是一种进步。再次写写大家感兴趣的话题，看看自己如何理解这些敏感话题的。
1：我所热爱的阳具
当你以爱情的姿势，深入我的幽谷
山峰耸立起来，我的身体
为你铺展成大地的柔软
爱情的力量，诞生于这张婚床之间：
柔软的阴茎，伟岸成一座山峰
一条闭合的深谷
打开生命的蓝天
这个世界，男人愿为女人勇敢
女人愿为心爱的男人，送上绚丽的云彩
我所热爱的阳具，你用全部的美
引领我走向春天。也让我在欢娱中
拨开草丛，发现一个
深藏的世界
......亲爱的，当你以坚挺的爱物
直入我体内来，爱情诞生的美，如此宽远：
这是天空与大地的交合，是
山峰与峡谷的爱恋，是
蜜蜂与花蕊的轻轻惊叹
是海潮与船只
在浪峰间的缠绵......
哦，一具小小爱物，原来竟可以
让一个女人的思想和情感
在潮涨潮落的生命里
不断成熟
不断完满......
2013-6-11
2.阴道：一条爱情的花荫小径
阴道，一条爱情花荫小径
当你步入它时，请带着英雄的荣光而来
带着疼惜的河流而来
爱你的女人，为你打开的溪谷小径
有缠绵的花藤，柔细的清风
有爱情的甜美和浪漫……
这条生命的产道，这座爱情的花园
它是幸福，欢乐
是痛苦，鲜血
也是一个女人
全部的光明和黑暗
它的美，诞生过生命的天空
也会有死亡的黑暗
关闭整个世界
你来，轻轻地抚摸，热烈地深入
当你打开这条花荫小径
你打开的，其实是我
全部的世界……
2013-6-11
3.做爱的夜晚
做爱的夜晚，有微风、月光
有香百合的露水，微微震颤
交合的身体，两个熟悉爱情蜜汁的灵魂
在夜色里
发光成一团火焰
你坚挺，我柔软。你高涨
我浪涌到你的心海。追逐爱情的肉体
甜蜜交欢的闪电，以强大的快感电流
弥漫痛苦
驱除黑暗
世界便在爱情的缠绵里，闪亮起来
生活便在爱的呢喃里，滚烫起来
这样的时候，爱情不是做出来的晚餐
两具密不可分的胴体，在月光下
交汇成一个完美世界
抚摸与亲吻，插入与退出
一次冲刺，成就着一个男人的勇敢
一次呻吟，妩媚着一个女人的柔软
哦，做爱的夜晚
阴和阳在这里
撞击成爱情的史册
爱和情，成为一张床上
芳香四溢的花园
那么多浪花涌动起来，那么多
彼此需要的火焰，燃烧起来
在这一刻，时间在停止，黑暗在倒退
两具因为爱情而发亮的身体
成为史诗，成为雕塑
成为两个爱神：
一个是地
一个是天
2013-6-11
再写一首爱情诗吧。毕竟是端午节，毕竟是，与祖国相爱的美好时日。。。。。
用爱情拯救祖国
用爱情拯救祖国。我们对于祖国的爱情
也要忠贞，也要纯洁
我们热爱祖国的身体
也要在强大的悲悯里
热切的向往里，拥抱祖国
伤口沉沉的夜
可是祖国，别让我们的爱情伤痕累累
别让我们做爱的身体，充满酸楚
充满疲惫
在爱情温暖的月夜
我们不要诗人的泪水
和哀怨
我们交合的爱情，只想让祖国的天空发光
只想让祖国的大地，在我们甜蜜做爱的夜晚
有棕子的清香
有屈大夫在月光下
扔开堵在胸口中的巨石
约会香草美人的温暖......
2013-6-11
后记：这几首诗基于我对性爱的赞美之上，只是想敞开思想，朝着美好的方向写，也尽力想提高认识。事实上，这几首诗没有把我写燥动，我只是以一种理性而平静的方式，去看待性与爱，试图在书写之中，剥开这个话题，能更深层次的思想。性爱创造了生命，创造了全新的女人，也在成熟着女人，完美着女人的精神世界。在我看来，男人是天，女人是地，阴与阳的交合，爱与欢的缠绵，这是一种原始而纯净的美，也是生命的源泉所在。前三首我想展示的，只是一种纯净的性爱之美。
最后首，只是想着端午节，更想着以对祖国的爱情，写写我对祖国未来的美好期望，只是想能够在所有恋人幸福做爱的夜晚，所有夫妻和谐交欢的夜晚，我们的祖国能够炊烟温香，夜色安宁。抱石沉落的屈原诗人，也能在美好佳节，不再担心心爱的祖国，而有更休闲的心情，与他热爱的香草美人约会于水下的世界。
子衣水平只能至此，在这个热点问题之上，仿佛目前只认识这么一点点。写得是有些肤浅，但我自认为是郑重书写的。打开评论，接受众多诗友的批评，如果怕言说，我也就不写了。如此美好的性与爱，有什么不敢写的？就像画家艺洋的画作，感觉真是太美了，性与爱本身就是如此美好的一件事情，为什么要害怕，把这当作禁区呢？对于性爱，我们既心怀敬畏，也从不避讳对它的热爱，这就是我写这类诗的观点。
我其实蛮感兴趣的是，为什么这么多人对性爱诗如此感兴趣。之前好几位女诗人也大胆写过，我前段时间也写过一些，但感觉诗友们对此仍兴趣不减。这个吸引人的主题，肯定是大家关注的热点，能以审视的态度去研究，去思考，去书写，写出来，打开评论，能欣赏到众多诗友不同角度的评议，也是一种有益的探讨吧。
我写诗就这样，从不在意别人的言说。诗是反映一个诗人对生活的认知层面，真诚地去写，立足点站稳，再怎么写都没什么关系。无非是写得好与不好的问题。想想人活于世有多少天呢，还不能坦然表达自己的观点，自由书写，就此生也无甚意义了。
自己再读了几遍这几首诗，也修改了好几遍，仍感觉不太满意，没有写出自己想要的境界，想这只是一种探索吧。多阅读，等有更高的见解时，哪天再写过。
我相信，灵魂发出的声音，属于诗歌的声音，我们惟有真诚地去写，像爱情诞生生命一样，一首诗歌诞生之后，无论他人怎么评说，都无关紧要了。。
重庆子衣于璧南河畔。2013-6-11
图片来自网络
附一文：
也来侃侃诗人们的性爱写作
1。昨天本是闲着无聊，想着写屈原的诗也写了好几年了，光明的世界仍在光明着，黑暗的世界仍在黑暗。于是想，不如也写写人们热切关注的性爱题材吧。哪位成熟的女人对这类题材没有自己的见解呢。于是写了三首。想着既是端午节，大家能快乐生活，和谐做爱，这也是屈原大诗人应该渴望的美好世界吧，于是将这想法融和进去，再写了一首关于祖国爱情的诗歌。没想到在网上炸开锅来，这么多人来关注，不少所谓诗评家对这种书写大加嘲讽,有些不解。这是其一。
2。其二，我对每一首诗歌的书写，都是真诚的，甚至是倾尽心力地写。我常常四五点钟就起来写诗、投稿。诗歌是我生命很重要的一部份。人生大体的格局已确定，事业奋斗过，努力过，也只能这样了。惟一的梦想是诗歌，对于丰富而宽远的思想世界，我是极度迷恋和深感敬畏的。我自认为每一首诗歌的写作都是用尽了自己全部的爱与精力。我从来都尊重每一位诗友的创作，哪怕最简单的诗作，都是作者在用文字的方式与世界进行精神对话。也同样表达诗人对世界的认识和看法。如果写性爱诗，涉及到一些性器官的诗就是下流，那么这世界，没什么不下流的了。
就如昨天的那组诗，性爱如此美好，我们一生都为此而着迷，它其实也是这伤痕累累的世界，一剂大好的抚慰剂，我们需要它、离不开它。爱与性的完美结合，也是人生最美的境界，我也是朝着这样的方向，努力用优美的文字去抒写。而一些人便冠以下半身、下流肮脏、色情之类的词语来批评，这让我想起一些人看《红楼梦》，仁者见仁智者见智，一些眼里不并洁净的人，看别人的作品，自然是不洁净的。
3。大家感兴趣的热点话题，你写我写他写，谁都可以从不同的角度去诠释，每个人的立足点不一样，也许平庸的作品里，也有闪光的句子。能海纳百川，以包容的心欣赏同一路上的人，这才是真诗人的大胸怀。
4。赞同青蓝格格的说法：在诗歌面前，人是最俗不可耐的。每一首诗歌的问世，不管平凡也好，超凡脱俗也好，都是作者在以诗歌语言的方式进行神圣对话。我们唯有尊重诗人的写作，才能对诗歌心怀敬畏之心。而一些人以自己的喜好武断简单地妄下断言，此言一出，其实同样看出批评者的庸俗与肤浅。诗人们尽管大胆写，特别是女诗人们，想写什么就写什么，能在尘世好好地写诗，快乐地写，这就是天地自然给予我们最大的精神自由了。性也好，爱也罢，生活的伤口也好，幸福也好，每个人都有自由表达对世界真切感受的权力。他人的评说永远与自己无关。一定要坚定自己的写作道路。如果顾忌谁人的批评言说，那只有不写诗了。
5。关于性爱诗歌，让我惊讶的一个现象是，男诗人关注的多，男诗友们跳出来批评的也多。男诗人们希望女诗人们写得含蓄一些，美好一些，而真正含蓄美好的诗作，谁又有兴趣细心地阅读。我敢说，昨天来我博客读这几首性爱诗的，大多也是盯着几个惹眼的标题来的。我其实不是想用标题吸引人，只是三首诗标题太长，只有缩短了发出来。而我也没料到这么多人在这么短的时间内关注。而这些如此热衷这一话题的人，大部分是支持欣赏理解的角度，而少部份诗友便开始横加指责，认为女诗人们最近关于这类诗歌的写作，太过大胆直率，让他们无法接受。
呵呵，你接不接受是你的事，我在博客里写自己的生命，自己的性爱引发的生命思考，这是我的自由。你们尽管批评去吧。只是请尊重我的书写，我绝不想用一些所谓阅读者的下流方式去写这类诗。有诗友说，还没达到高潮，不过瘾，有些诗友说，写这诗不如看三级片，还有些诗友说，写这类诗的都是近四十的中年女人，内心寂寞，性生活不满足，如此种种的言语，只能让子衣看出形形色色的阅读心态。这些言语，其实是读诗人自己的视角有问题，我自认为是如此认真，如此严肃，如此优雅，如此平静，如此美好地带着思考、审视、和回望的眼光来写这一话题，怎么这些人一谈到性爱，就仿佛要附带一些下作的想法来看呢？
6。世界是宽广的，我们的创作题材也是宽广的，我的诗歌包罗万象。这几首性爱诗，只是我生命的一部份，也是我写作内容中极少的一部份。我相信书写过性爱诗的诗人们，性爱诗作在他们整体的诗作中，可能也只能占一小部份。但我坚信，这样的书写是有意义的。有高度有深度的作品哪怕搁在我面前，我仍然在想写的时候，依然会去写。没有人能阻挡得了我自由书写的灵魂。批评的批评去吧，嘲笑的嘲笑去吧。在这各各思潮激烈涌动撞击的时代，每个人都是社会中独立的一朵浪花。我绝不会模仿任何人的写作。我也不会放弃我所喜欢的方式去写作。这就是我，一个热爱文字，用心写作的我，一个不惧怕风暴，也尊重每一位写作者的我。
7。直言不讳地说，最近进入我阅读视野的性爱诗歌，其实也没几位，不是不喜欢，而是实在没有更多时间去专门找这方面的诗作来阅读。玉上烟的器官诗倍受关注。在我看来，她的诗是极有思想和深度的，但有些散文化，感觉像在写小小说，不过我极为欣赏这样的写作勇气。在她之前，其实早就有女诗人尝试过这样的写作。唐亚平的《黑色洞穴》早晨读了，有自己的想法，也写得精短，但个别句子不看好。还有伊蕾的，尹丽川的。梅依然的诗作，我是几年前就在读，有自己独特的气迷和思想。写得较为深刻，有许多值得我学习的地方。青蓝格格的性爱诗有亮点，思想也较为尖锐。夜鱼的性爱诗去年读过一首，好象写得有些含蓄、优美。紫影的诗也有自己的特点:"我用阴道生育了儿子，多年也用胆囊养植过石头/落足红尘龙凤呈祥开放女人花/美，玉一样美丽无瑕"。其实清荷铃子的散文诗中，也有一些性爱诗作的描写，但写得浪漫、美好，含蓄、优雅，气息也十分迷人。像一座原始森林，是我比较喜欢的风格。我的性爱诗歌一些人批评写得太直率，太外露，似乎更接近于感官的享受。但在于我自己来说，我是努力想把这类诗写得优雅、美好、神圣，迷人。性爱是创造生命的源泉。两个做爱的人，在我眼里都是爱神，一个是天，一个是地。天与地的自然交合，这就是最为完美的生命。也许我的诗歌方向传统一些，但不管怎么写，我都是在用心去写，好不好，也任由大家去评说了。只是对于一些任意弯曲的言说，我也只有冷眼看了。
8。我欣赏八十后女画家艺洋引起争议的一组画。一个燃烧着火焰的女性身体，一朵朵美艳的花朵，从阴道里飘落而出，那么美好，那么芳香，那么动人。沉醉于性爱中的身体，每一部份都像天使一样圣洁、美丽。我从未感觉这些画是下流的，肮脏的。相反，她却如此美艳，如此芳香，如此动人。在两性交合中的爱情之身体，也是这样，如此美艳，如此芳香，如此充满温度和热情。性爱诗也如此，这么美好的抒写，怎么反倒让人感觉是恶俗的，下流的呢？这样认为的诗友，真是你们的心象玷污上了灰尘。
9。女诗人们，尽管去写吧。心灵的自由，抒写的自由，是这个时代赋予我们的精神财富，我们有权拥有它。所有想写性爱诗的女诗人，我都举双手赞成。你就是一生写这方面的诗歌，我认为你只要突破了自己，这就是成功。这就是一种收获。如果没有突破自己，你把这当作自己精神的宗教，同样是一种美好，一种高贵。
图片来自网络
再附昨天一文：
纳闷：为什么女诗人写点性爱诗，却要遭受非议
最美的，就是人本身。而在男欢女爱中的身体，更是神圣而美丽。因此，我在昨天的几首性爱诗中写道，做爱的男女，就是两位爱神，一个是天，一个是地。
其实，小说家们早就在小说中大胆而自由地描写性爱生活。不知流行了多少年。最近女诗人们写点性爱诗，却在诗坛像扔了炸弹似的，不少诗人一哄而上，围观非议。瞧瞧著名小说家们的性爱描写吧，这已是司空见惯的写作视角，怎么在诗坛却好象少见多怪呀，真是纳闷。
转几则小说家们写性爱作品的评议：
1。莫言小说的性爱写作
莫言的小说写作是充满了激情的写作，对性的描写也是关注生命的重要表现。在早期的篇章里，莫言的重点在于讴歌自由、叛逆的男女性爱，比如在《红高粱家族》里就有余占鳌和奶奶在高粱地里欢爱的描写（那段张艺谋改编的电影《红高粱》里的高潮场景），以男性的“脱裸的胸膛”、“强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下”、“粗鲁地撕开我奶奶的胸衣”这些带有强烈男性荷尔蒙气味的语句为核心，要突出的是“两颗蔑视人间法规的不羁心灵”。这种对野性的原始生命力的赞美一直延续到晚近的《生死疲劳》，其中地主西门闹转世后变成的驴，“一头纯粹的、纯洁的公驴，体形健美”，也体现了这种最原始的、赤裸裸的欲望，它在母驴花花的身后 “像山一样立起来，用两只前蹄抱住它的腰，然后，身体往前一耸，一阵巨大的欢喜奔涌而来”。在《生死疲劳》描写转世后各种动物的众多理由里，突出动物的野性的原始驱力当然也是一个十分重要的方面。
——摘自网络，百度搜索来的。
2。铁凝小说的性爱哲学
铁凝的小说写性很真很实,淋漓尽致,尤其是她的《麦秸垛》及以后的一些作品,如《木樨地》、《棉花垛》、《对面》等。我们不反对性爱描写,性爱描写很真很实,非常自然化,未尝不可。但是我们应该反对那些专注于色情渲泄,完全依靠低级趣味取悦于读者而给人以不健康心理影响的文艺作品。我们不能同意刘晓波的观点,他说:“在和传统对话的时候,就得把这样一些东西强调到极点:感情、非理性、本能、肉。肉有两种含义,一是性,一是金钱。”我们也不同意一些作家赤裸裸的非理性渲泄和性描写。但是性爱,也即男女间的情爱毕竟是一种普遍的存在。
——刘荣林
3。池莉小说中的性爱描写
池莉小说中的性描写经过了三个阶段：一是人而无“性”阶段。池莉觉得“一再使我脸红的幼稚作品”（池莉文集3《说与读者》），即早期小说中基本不涉及性。1981年的小说《有土地，就会有足迹》，写下放知青在农村的生活及爱情。一对男女到了杉树林里——“他把她揽到怀里……江汉平原上这片幸福得发抖的小树林哟……”池莉笔下性就是九个省略号，这哪里是性描写，这样“男人摸着老婆的手”，对读者“一点感觉也没有”。第二阶段是“性”事淡淡阶段。是从1988年的《不谈爱情》，直到2001年的《看麦娘》，这一阶段几乎包含了池莉百分之八十的作品。池莉在小说中基本上是根据故事、人物、情景、情感的需要，自然地作了一些性描写，因此浅淡适度，正如淡淡的晨雾，给人一种虚幻又实在、神秘而通俗、轻柔而有力度的美感。以下有专节谈及这一阶段。
第三个阶段是“性”事重重阶段。这个阶段主要是指2002年发表的《有了快感你就喊》(以下简称《快感》)和《水与火的缠绵》(以下简称《缠绵》)。
——摘自网络，百度搜索来的资料。
4。卫慧小说中的性爱写作
好多男性看了我的小说都说：“卫慧是性爱描写高手啊！”但是女性可能就会
读懂。女性既要生存，还要生育，各种社会压力其实比男性大。如何表现新一代独
立女性的思想、生活，如何表现这种焦虑？我试图通过我的作品表达，就像在《上
海宝贝》封面上写的：一部写给女性的身心体验小说。但是有些人不理解。前段时
间的一次展览上，我的作品是七条印着我的照片和小说片段的男士内裤。这是一种
对男性善意地嘲弄，也表现女性作家经常被误读的焦虑感。
——卫慧
子衣：有些男诗人反对以性器官直接命题进行写作，认为女诗人们这样写太过大胆，污染了他们的眼球。只是想想，性爱都是美的，性器官同样是美的，以此为题有何不可？这样就有辱父母兄弟儿女？生命和性是我们人类生存的根本。正是性与爱的结合，才产生了生命，才诞生了人类炊烟，人类的物质文明和精神文明。如此美好如此神圣的生命主题，为何不能坦然面对，热情去抒写。那些虚假的正经与伪善的崇高，才真正是我们所要厌弃的。
爱在我们心中，我们看到爱。肮脏与污浊在我们心中，我们只看到污浊和肮脏，许多时候，我们仍然披着虚假的外衣，摆着一幅伪善的面孔面对世界。当我们以赤诚的心灵面对生命古老而永恒的话题，谁说性爱不是一种美丽？谁说写点性爱之诗就是下流，就是色情，就是感官上的呻吟与快感？
一切美好的事物都值得我们抒写和赞颂。当更多虚假和污浊的世相横陈于世，我们更要把目光投向生命的本源，在最真与最美的生命之源中，坚持美好，抒写美好的生命。
下面是我前段时间写的几首性爱诗，也许不符合某些人的阅读口味，但我同样认为自己的抒写是真诚的：
你展开柔软的乳房
如同温热在天地之间的美体
你展开柔软的乳房，雪白的身姿
无需衣衫的遮掩或衬托，自然的你
在原始的风里，重新郑重地认识生命
疾病与死亡，如同你身后的潮水
随时要将你腐烂、淹没、消失
你在人世的火焰，还在燃烧着
灿烂、热烈、芳香、鲜美
可那些散落在风中的花瓣
那些被时间隐密的风，神奇掠走的生命
不见了柔软温香的肉体，也再无
花瓣一样的笑颜，闪亮在晨风里
一百年前，你还在这花园里
秀丽的长发，美艳的身姿
修长的腿，玉藕般的四肢
可时间，可时间，哪怕再芳香的美人
也要将它，消香玉殒！
孕育生命的骨盆
骨盆，这盛放欢娱，孕育生命的骨盆
有海的辽阔，也有平原的广袤与富足
给心爱的人放上香风、美果
给并不欢娱的人生，放上浪花、潮水
爱情的花盛开在这里
舒展的阳光，甜蜜的喘息
潺缓在这里。这片山峦与沟壑，平原与天空
互为一体的静美天地
有轻盈的风，多彩的蝶
在美丽生命的情与欲
一枚精子与卵子在此相遇
一个生命的种子，在这里落地生根
它代表阳光，生机，代表即将腐烂的肉体
仍有篷勃强劲的根，延续在
四处坟茔的时间里！
受难的母亲，撕开泣血的缝隙
我也是从这生命的出口，望见了父亲母亲
望见了悲欢离合的人世
骨盆，生命子宫里最为广阔的天地
如今铺展开来，成为我们经年的岁月
成为我们，短暂一生的
天与地
生命的请求
如果爱我，请给予我明媚的月光，如花的露水
如果爱我，请让我洁白而温软的肉体
健康而舒适，轻松而甜美
时间之父，请别用剧烈的疼痛
折磨我的器官，折磨我
美艳在时间风里的
生命之躯
我把最红艳的唇，柔软在这里
我把最温香的乳房，温热在这里
我把果实丰美的臀，宽大安静的骨盆
奉献给生育的晨光，奉献给
延续生命的炊烟、日子
请再给我宽裕一些的余生
让我在静美的月光下，享受生命
请让五官完整，肉体完整
我不要疾病，避开衰老
只想在健康而闲逸的黄昏
看看夕阳，用最安静柔美的心
迎接夜幕，安醒于
每一个花枝轻摇，晨风习习的黎明
温馨提示：
我的笔名子衣是用来纪念母亲的，请某些诗友不要理解为衣服或外衣。子衣一种含义是天子赐的衣服，另一种意义是包裹胎儿的胎衣。我的笔名取后者之意，意在纪念母亲给了我生命，自己却去往了天堂。大家可以就性爱诗歌能不能写，如何写理性探讨，不要拿我的笔名乱说。我绝大多数诗歌都是从生命意义的角度写的，性爱诗也是一样。这是我写作的初衷，和不变的方向。
[重庆子衣博客] http://blog.sina.com.cn/hcx666
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发表于 2015-4-16 16:50
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