浅谈无厘头诗歌的无厘头现象

盛世狂人

       相信现代人对无厘头文化已不再陌生，就像现代诗歌一样，无厘头文化已经影响到社会各个层次。现代诗歌也不例外，纵观现代诗坛，这哪还是诗人的圈子。简直就是无厘头文化的暖床。
    既然在聊无厘头诗歌，那就简单说一下无厘头诗歌的特质。
    第一，它会引人发笑。当然，不是所有引人发笑的诗歌都是无厘头诗歌。记得有位很有心得的诗评家说，解读一首诗要先了解写诗的人。当然，也不是所有幽默都可被冠上无厘头，哪怕表演方式与写作手法都和无厘头相似也不能茫目的指责这首诗歌是无厘头诗歌。无厘头，在周星驰的带领下已经有很深的社会内涵，已然形成了一种文化，不可小窥。为什么引人发笑是定义无厘头诗歌的第一点呢？因为笑也是相对的。你看一首诗歌或阅读一首诗歌会发笑多数是无厘头文化在影响你，而不是这首诗歌给所有人的印象都是这样。真正引人发笑的是诗歌的情节和它衍生出来的具备无厘头文化特质的艺术上的延伸。
    第二，它会让你哭。这一点也是无厘头文化的重中之重。我称它为内涵。阅读此类诗歌你会从周星驰电影中走出来，如果非本人恶搞的话它的悲剧内涵会使你忘了这还是一首无厘头诗歌。如果你莫名其妙的就被打动了，过后又觉得被耍了。那么，它还是一首无厘头诗歌。界定无厘头诗歌，关键是构成这首诗歌的所谓手法。夸张，讽刺，连带一点自嘲。阅读的时候总有一些莫名其妙的感觉，所折射的内涵也和周星驰电影一样，那么，这首诗歌是成功的。尽可以被标榜。就让我们忘记无厘头，给它一个可以被标榜的理由。
    第三，它是后现代思想回流的产物。会让你若干年后找到共鸣。或笑或哭。
    第四，界定一首无厘头诗歌其实没那么多环节。无厘头已不是广东话俚语里的“无来头”。无厘头诗歌或许也只是诗界的一段短暂的无厘头现象。它或许会被学者鼓吹成现代诗歌的伟大创新，但是，不是研讨出一套所谓新的理论就能把无厘头诗歌赏析的那么赋有技巧与**。
    本人也是被冠以“无厘头”的现代诗歌的爱好者。那些鄙视无厘头的写手说着无厘头的话行着无厘头的事的诗人或诗歌爱好者，敢问，谁在剧中？谁在剧外？你还分得清楚吗？多角度全方位论证周星驰电影中的喜剧人物或悲剧人物包括戏剧中被讽刺的现实中的戏剧化人生，它所表现和运用铺设的手法与周星驰如此神似。没有周星驰的演技，你看上去是那么枯燥和缺乏灵性。上世纪90年代被少数人炒热的后现代思想被今天的多数人描摹这样举例并不抽象，抽象的是对世界观，价值观，是非观等等什么的再分类。颠覆，无意识下的丑化与相对被颠覆或是被扭曲的意识。
    无厘头诗人，恰是后现代诗歌的代表。这样解析无厘头诗歌相信初学者标榜自己就没有难度了吧！所谓前卫，所谓先锋，就是在你眼里看似极端而非极端看似没有内涵而深有内涵的人。用佛家的话说，慧极必反。
    大智若愚，不是演出来的，而是活出来的。人人都这样活，诗界就真的是愚蠢人的天下了。
    无厘头未被标绑为学术之前，此概念就是存在的。如今现代诗歌的创新理论实际上和所谓粤语无厘头没半毛钱关系。有关系的也是理念。
    结束语：文中所叙“无厘头诗歌”乃是指以周星驰为代表的后现代思想。凡找不到共鸣的，都是真正意义上的无厘头诗人。用演员吴秀波最近很流行的一句话说：搞笑？我是认真的。