1、《探石》
人，穷在路边
无人问
富在深山有远亲
石头，只要够大
那就算是你
躲在荒山野岭中
也会有人来把你登门探访
文/刘尚宾潘越雨2015/7/14
写于纽约州allegany state park国家公园
采凤导读：此诗也可以借鉴人生感悟短语形式来写：“《探石》 人，穷在路边无人问，富在深山有远亲；石头，只要够大，那就算是你，躲在荒山野岭中，也会有人来把你登门探访。”
问题是这样写可能会冲淡思想的味道，毕竟诗歌是以思想性的凝练为主打方向的，而散文诗重在行文，或者文的流畅和思想性兼顾（个见），从这点来分析，这首诗不成功的，在于自己的思想没有借助诗体完美表达。分析如下，既然是《探石》，那就必须提取石头的味道来，不同于人类的思考和价值观，人眼里的富贵和石头的“大”是两个平行的观念，缺乏突兀，缺乏突破和上升的点，所以，用“大”字来概述石头，未必独辟蹊径，思路不够新颖，缺乏震撼力，一首短诗如不能借助很少的文字营造震撼的思想氛围，确实不够成功，原因是字数本来就少，艺术手法，通感的运用局促于狭小空间，所以必须借助于思想的呈现，新颖来达到。 个见把“大”字换为另外的“静”，或......（亦在思考中）。
握手
2、《飞蛾扑真》
做人容易
做个好人更易
只要是够圆够滑
溜得跟鹅卵石的一模一样
那你就是
一个名副其实的好人
做人容易
但是，若想
做个表里如一的真人
去剥光自己所有的面具
来赤裸裸地面对这个世界
那就等是飞蛾扑火的
九死一生
做人，容易
做个假的好人，更加容易
但是
想做一只
敢去守候爱情的飞蛾，真难
诗人也，有真有假
但能敢将自己的心底真话
毫不保留地呈于人前
那就必须
要具有一种飞蛾扑火的天性
文/刘尚宾潘越雨2015/7/22
采凤导读：“做个表里如一的真人”，是此诗的眼。确实，如果真的做到了事事处处都能认识到“真”的可贵，或者捕捉到“真”和我们同在，从而不会为任何外界不开心所干扰，所带动，本身已经在“真”之中了。
此诗点出了做人，做事，写诗的核心：从心灵做起，和“真”交朋友；此诗也点出了了一个众人觉得烦恼的所在，飞蛾的来历，即心生一念之后所面临的尴尬，因为世界从来就是这样安排的，从自然理念和人的观念上来说，你心生“恶”念，身边必定会有“善”的一面，包括点拨或修正，紧跟不止，直到相互抵消或向顺应自然规律的方面转化；相反亦如此，所以这个世界永远处于颠簸中的平衡，（这里指人观念的来源和发展方向），弄懂了以上就抓住了通向“真”理的途径：一个“敢”字是无畏的前提，当然重要，一个“静”字遏制所有观念，达到不受后天观念影响，实现同体大悲愿望的“郁郁黄花皆般若”。以上个见
所以此诗结尾“飞蛾扑火的天性”不可助长，若不从人性深处做平静的功夫，想借任何外在形式都难以体悟“真”愉悦。
握握，以上仅仅从诗歌的思想性探讨。
3、夜晚
文/镇州
夜晚降临。我摘下
面具。身体最坚硬部分
一只船，泅渡的工具
赤裸的苦衷
前朝的晨钟暮鼓传来
居然如此合拍。随这指尖的触摸
一块松木板的家具面上荡起涟漪------
无声的音乐飞扬。夜里
你弹拨
如飞鸟演奏天空
采凤读诗：夜晚降临。我摘下
面具。身体最坚硬部分
一只船，泅渡......
从此段和结尾看，《夜晚》一诗仅仅写了一半，属于黑夜的人生和参悟，而且只有当夜幕降临，诗人才肯打开身体最僵硬的部分，和大自然进行亲密交流，虽然很畅快，很彻悟，但是人生无数次从黎明走向黎明的反转和扬升，显然没有点到；所以说，借《夜晚》题写，对于夜的思索这本身没有问题，但是若能轻松借助于白天写黑夜，或者少许点“白”字面，走出黑的局限，这也是一种值得借鉴的思路，考验诗人思维是否有局限，有比对，有抑扬，有更全方位的审视，而不是仅仅局限于一点，或一个面的酣畅淋漓的倾诉或自在表现。
从立体看，此诗属于倾述型，引领和突围性有待......
凤浅见，握握，就诗论诗。艺术呈现方式及韵律等探讨暂略，候补。。。。。
4、风吹故乡
文/王蕾
风在故乡的岁月里吹
在屋顶上繁衍
父亲蹲在屋檐下，小心呼吸
母亲一旁端坐，陪伴着
逐渐降临的黄昏
加重了，他们的苍老
天色暗下来时，风在父亲的肌肉和骨头里吹
有什么在残缺的部分凝结
使他内心坡度
骤然陡峭。他的咳嗽
应该包裹某种隐喻
母亲曾试图，以平稳的语气止住
却是徒劳的
最终，风将我眼窝里两颗硕大的泪珠
越吹越远
与划过天穹的流星
惊人的相似
2015.7.5
采凤导读：此诗以家常语言叙述了风和家人的故事，主打情感是思念以及亲情的温暖与岁月的无情。
结束时情感基调略微上扬乐观些或更好，平静中淡看人生，笑对生死不是更令人怀念么。
另外“惊人的相似”可以去掉，这样更意味深长，人生与相遇，家乡和亲情，在风的眼里，本身就是星星一样在对语，眨眼，互盼；有效拉长诗歌的空间感，让“语言的艺术从自然中来，最终回归自然本身”。一点浅见，班门一回。
5、炳灵寺，十万佛光里的佛
文/云海风帆
我看见了黄河，着青衫而过。
我看见了高峡，随波纹梯次湮没。
佛光。十万佛光，在一处丹崖之上盛大开放。
细腻、斑斓、精致、纯洁。千姿百态。承载着历史的重量、人文的飘逸。每一尊佛像，石雕、泥塑、壁画，站立、端坐、舞动，他们的眼里，都深藏着一片苍生、一代王土、一种天降的撼动。无数国度、无数战场，乃至无数渔家灯火和舟楫，依法传承。
佛啊，你应该是谁要拜得坚守。
是无名的开凿者？
是游弋的水上浪子？
还是将相王侯？
所有的参禅和拜谒，所有的朝圣之路和感恩、忏悔的泪水，凝结成了无数详实的光，横贯天霁。
上千年了，我分不清哪个朝代，小龛上的天、地、日、月、君、亲师，都要经历多少次火的洗礼，煅烧出了如此的蓝、如此的清和如此的静。
长夜漫漫，长路漫漫。
如今啊，我的眼前，只有一团光。
黄河之光。
一层一层推涌，一路一路盛开。
时代的信念之光。
采凤导读：仅仅从思想性作探讨，其实从一粒小石头里面可以见察事物的本性，此诗入题《黄河》，做到了以宏大观渺小，这是第一步，遗憾的，以小观大没有深入，缺乏和平凡事物的沟通和举证；诗语言的华丽，宏大，架构家国人文，本身没有问题，关键没有从这些架构中找到一个足以令心灵震撼的细微的点，也就是精神和情感；若说精彩处，在于将黄河之光和民族精神，和智者的开化有机融化渲染。总觉力度不够，庞杂有余细微尚缺。
弄斧，下次有机会再续。
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发表于 2015-7-23 20:44
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