本帖最后由 万宽 于 2016-2-5 21:44 编辑
夏凯：什么是诗歌的当代性
当代性的概念，其实，是从艺术领域借鉴的。
当代，无疑是一个时间的概念。
就是世界范畴的时间性质。
那么，我们就可以知道，朦胧派，神性派，口语派等等，都不具备当代性。
甚至，还是一种落后的形式。
朦胧派，其技法，和西方当代诗歌比较，就像中世纪建筑。
神性诗派，海子，骆一禾，戈麦等等，这些诗歌，来自荷尔德林，里尔克等，这些诗歌都是几个世纪前的范本。
口语诗派，美国的威廉斯，法国的普雷维尔等等，以及日本，韩国诗坛的相继口语化，中国即使在整个亚洲都是落后的。
在当初的时候，可以说荷尔德林，威廉斯等等，是具有当代性的，但是，这些鼻祖玩过之后，就不是当代性了，而是一种落后的表现。
当代性的另一个层面，就是独创性。
因为没有独创性，诗歌的技法，前人已经玩过，怎么体现当代性呢？显然不是。就像哥伦布发现新大陆，后面的人，再上去，这种当代性，就已经丧失了。
当代性，应该是有别于古典主义的，我们的审美，譬如美术，大众的审美，现在依然是古典主义的。比如雷曼，汤伯利等等当代主义大师，却会受到冷嘲热讽。
而在欧洲，中国式的古典主义油画，是只有古典油画修复系的学生，才会进行系统训练的。中国的诗歌，在审美的层面上，无论是大众，还是老一辈诗人，都依然停留在古典主义审美时期。
这种诗歌，乃至审美，都是古典主义的。中国诗歌的当代性，尚未确立。
中国诗歌的当代主义，必须要确立，新的起点。
就像艺术一样，是有别于西方的当代艺术。
中国诗歌的当代主义，必须是独一无二的，就是在世界诗歌历史中，没有任何一个诗歌流派玩过的。
中国的诗歌，不能够，继续跟在西方诗歌流派的后面。
中国的当代主义，必须是在不同方向上的探索。
摒弃古典主义，放弃朦胧派，神性派，口语派等等，这种被西方人玩得不要再玩，甚至，不再玩的诗歌形式，开创新的形式，这种形式，必须是独创的，世界上没有出现过的。
当代性，必须建立，新的语言，意象，修辞，思想，乃至形式。
不能够，再继续，沿用古典主义式的审美。
再也不能够，继续，以过去的标准，来审视一首新的诗歌。
当代性的诗歌，必须，和传统的审美，传统的诗歌，彻底决裂，开创新的诗歌体系。
这种诗歌的审美，必须具有颠覆性。
当代性，就是发现新大陆。
就是不做任何，其他人诗人做过的事。
当代性的确立，必须放在世界诗歌发展的视角来看诗歌，所有新的诗歌形式的出现，必须建立在世界的视野之中。
中国的诗歌，实在是太老，太陈旧，以至于只要出现，中国没有出现过的事物，都可以狂欢。
比如85思潮的美术作品，如果放到世界美术历史的范畴中，则非常之落后，但是，我们已经开始庆祝胜利了，这种胜利非常之浅薄，以至于那种艺术，放到国外，都会被嘲笑。
因为那种模仿俄罗斯，或者，欧洲的艺术形式，都落后N个世纪了。
中国的诗歌，至今，没有在世界范围内，产生影响力。
原因是一致的，那就是跟着西方后面走。
中国的诗歌，没有当代性，或者，当代性，还只是一种尚未开发的矿藏。
我们的审美体系，已经严重和西方，乃至世界的发展潮流脱节。
如果超现实主义，自白派，口语诗，垮掉派等等，过时的诗派，依然比中国的诗歌，还要先进的时候，中国的当代性，可谓荡然无存。
中国的诗坛，不能够，继续延续古典主义，整个诗坛，必须发生变革。
中国诗人，要通过自身的努力，探索当代诗歌，使得中国的诗歌具备当代性，革新性，先锋性。
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发表于 2016-2-5 21:42
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