本帖最后由 在线灵童 于 2016-5-29 18:28 编辑
【百年预警】诗歌的归纳总结归纳总结，浅评清雨婉扬的《浅悟》
再过几年，现代诗即将届满百年。在这即将荣登百年之际，我们如何对诗进行归纳总结呢？不管好与坏站在事实面前，逃避绝非现实，面对在所难免。想到此，在痛定思痛之余，我们干脆吸取教训把目光放远。事实，把目光放远不是一件容易的事，但前瞻总好过后退。如果我们老是跟着别人的屁股后面走，那么我们拿什么与人家交流呢？如果真是这样那么我们的敏感性和前瞻性又在那里呢？假如敏感性与前瞻性都失去，那么我们诗的意义又何存呢？我习诗的时间不长，说长的也许有十年，说短的大概只有五年。但幸运的是敏感性与前瞻性，总是对我关怀备至，并别开生面地给我一遍诗的天地。说到别开生面，我总想找一首诗，一首别开生面的诗。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。在“红袖论坛”的“现代诗歌”栏目，我幸运地读到了清雨婉扬的《浅悟》。
题说“浅悟”，其实并不“浅”。因为“悟”，无论深浅都是敏感与直觉的偶合。或者说这就是：“灵感”。敏感本就难得，莫说直觉，莫说偶合。所以单单题目就让人眼前一亮。大家都知道现代诗源于西方。它一来到，我们传统的诗作马上就被统称为“豆腐干”。也许爱时尚，也许爱自由。但不管爱什么，总不能把老祖宗留下的宝贵财富丢掉。我说丢掉的不是形式和格律，我说不能丢掉的是我们大中华特有的诗的“神韵”。西方人爱哲学爱灵魂，这些都是他们发明的东西。他们爱哲学，我们爱智慧。他们爱灵魂，我们爱说心神（《灵魂与心》作者：钱穆）。心与神是我们老祖宗发明的东西。如果说智慧与心神的偶合就是“神韵”，那么“我站在渡口/一年又一年的风/穿过我胸脯/但\它决不能抹杀/我远行的坚定/以及/不羁的心”就是“神韵”耸立。有西方人曾好奇地问中国人什么是神韵？那位中国人一下子不知如何解释，于是就叫洋人拿起筷子挟豆子，结果费神费力半天也挟不到吃。而中国人拿过筷子，眨眼间便把豆子吃完。还说：“见到了吧，这就是神韵！”。心与神的默契，在中国人的骨子已经代代相传。西方人有的，我们也有，而且绝不落后。再往下看“我从远古醒来/城市的灯火却刚刚睡着/啊\这里的世界太过玄妙/请适时保持\安静与低调”。也许我们不知道作者要去哪里？到什么地方？除了情感抒发，其思想，隐隐露出哲学三问的端倪。人生难免要面对生存问题，而为了解决生存的问题，人必须要面对现实。你们看里面既有“哲学”的维度，又有“神韵”的心得；既有“灵魂”的统摄，又有“心神”的贯穿，真可谓中西合璧相映成趣，妙不可言。
一直以来，我的诗总是偏向于理性的陈述。也许出于本质的原因，所以无法将感性和理性统一。从清雨婉扬的《浅悟》中得到启发，原来感性与理性的统一，需要心与神融为一体，需要灵魂与神韵融为一体。经对《浅悟》的归纳总结，我看到了中国诗的希望。
浅悟
作者：清雨婉扬
1、
我站在渡口
允许一年又一年的风
穿过我的胸脯，但
它决不能抹杀
我远行的坚定，以及
不羁的心
2、
我从远古醒来
城市的灯火却刚刚睡着
啊，这里的世界太过玄妙
请适时保持，安静与低调
3、
如果，你是那握不住的风
我便必须学会，撑开双臂
迎风飞向蓝天
2016/5/29广州
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发表于 2016-5-29 17:45
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