本帖最后由 迁安阿紫 于 2012-9-1 10:18 编辑
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早在2004年，杨克先生就用诗歌展现了新世纪里中国“人民”的真实生存状态，时隔八年，今天来看，依然如此贴近真实。这些典型的速写般的形象，在先生笔下，犹如沙粒和砖瓦；泥水和尘土，被先生建成一座巍然高楼。就像我们社会的墓碑。 诗歌表面上视乎在贬低“人民”形象，实际上是“人民”在诗人心中如同自己的血液。每一笔每一画都是诗人的血在慢慢凝固，干涸、变成土灰色。诗人看着自己的血从鲜红、到乌黑、被风雨无情的洗刷。。。。。。被黑夜吞噬的无影无踪。 诗中那些卑微的甚至“丑陋”的人民形象，就像一幅新时代的“清明上河图”。我们欣赏古人的画技和艺术家宽广的胸怀；欣赏他用画笔记录了一个时代的繁荣、也讴歌了那个时代的政通人和、国泰民安；还欣赏他对和谐共处美好生活的愿望和追求。 但是那个时代也有诗人的这幅“上河图”里的人物形象，却被画家的画影藏在里面。这难道不正是诗人需要做的吗？我们可以用审视历史的眼光审视诗歌《人民》，同时审视杨克先生关注普通大众和民族精神的变化、关注社会道德的迷失甚至沦丧的立场。平常生活中，诗里的小人物在人海中邈若泡沫，但通过诗人的集中处理，就将他们无限放大，产生了震撼人心的效果，这也是诗歌的张力所在。 诗人将目光锁定在“人民”身上，专搜集“人民”的卑微和脆弱点。人民象一些肮脏的零用钱，而凌驾于“人民”之上的高贵的非“人民”的人，都不屑于使用之。他们高高在上的头颅绉着眉头，对“人民”的卑微司空见惯，甚至嗤之以鼻，又怎能奢望他们朝“人民”展露半张笑脸？ 也许“人民”并没有来得及意识到“使用的人”是什么人，但作者有非常明显的阶级立场，他痛恨那些那些打着为人民服务旗号的的人，他为人民尊严和政治权利的缺失痛心疾首。他站在人民的一方，一方面要揭露和批判似乎愚昧无知，任人宰割的“人民”,一方面要唤醒人民拿起自己应有的公民权利，发出自己应有的声音。 中国，中国人的人权自由，真正的政治权利和公平的社会福利机制等等，哪一样是真正抓在人民自己手里？社会财富的高度集中，官员的极端腐败和资源、生态环境的不断恶化，。。。。。。这些都是诗人想在诗里传递的信息，但他将这些藏在诗里。他不能明说，诗歌是不能明说的，否则就不是诗，就丧失了诗歌的张力空间。 雷抒雁先生在一段题为《做人民诗人，写中国气派作品》的讲话中说：人民永远是文学的中心，坚持以人民为中心的创作向导，永远和人民在一起，这是一个作家应有的最基本的立场、情感和责任。为人民写作，就是要写人民群众喜闻乐见的作品，从人民群众的实践生活中吸取营养，截取素材，同时要使作品能传播到人民群众中去，让他们能够阅读和享受到文学艺术的魅力。 范仲淹在《岳阳楼记》中写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一经典名句。表达了自己为官为文之博大胸怀。诗人杨克也继承了这种忧患意识和思想境界。关注天下普通大众的生存状态和绝大多数人的利益和情感，为“人民”发声，行使了一个人民诗人的使命，当称真正的诗人。（2012-8-2） | 
发表于 2012-8-2 19:21
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发表于 2012-8-4 20:03
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