本帖最后由 老远 于 2016-12-16 13:20 编辑
高原之虹诗人，诗如其人，人如其诗。无论岁月沧海桑田的变化，其人其诗却始终保持不变的初心与作派。他的诗洒脱而不下脱，大气而不晦气，纯真而不乱真。高原之虹把诗和自己的名字紧紧绑到了一块——高山一样的诚实，原野一样的辽阔，虹影一样的壮观。
现代诗以诗不可挡的诗头占领了诗界。在这个似诗而非的诗界上，无论出现多少个“派”，却只存在两个主体派——正派、邪派。高原之虹属于正派诗人，不辱袓宗的汉字，不改诗歌的灵魂，不失文人的尊严，不愧为一个真正的正派歌者。可叹可悲的是，正不压邪了。正派诗没几个人正视它，而邪派诗倒打开了邪上升的局面。诗的形状像一节一节于淤泥中的莲藕，我所看到的周敦颐《爱莲说》中的藕像——唯有高原之虹诗人的诗。对于他的诗印象，我概括为八个字：“心无邪念，诗有正气。”
军人出身的高原之虹诗人，总把诗做枪，总挑正当的汉字汉子一样的字入诗。在他的诗中，总能散发出一股现代诗里荡然无存的正气。这里，仅品其一首《北斗》，便知其全诗全是汉子诗了。都知道，北斗是星，诗人用北斗星喻“我”，既隐喻了一个“小我”，同时又隐喻了一个“大我”。说“小我”，“我”只不过是一颗平时不显眼的星星而已。说“大我”，“我”是一种专为迷途者指点迷津、精神力量颇大的发光体。高贵深空的“我”，坚定了“星不陨落，光不熄灭”的永恒意志。
第一节，不写广袤的草原，便写广阔的海洋，可见诗人一片良苦匠心。只有相望之缘，没有相逢之分的草原，无法消除“我”的孤独感。而清澈如镜的海洋则不同，可以倒入它的怀抱里，融化“我”的低落情绪，使孤而不独的“我”沉浸在天水一色之中。
第二节，从“无数眸子”仰望的“自由”一词入笔，构建出一个属于“我”，许许多多个“我”的“自由王国”，足见诗人的诗想已经往裴多菲的一首《自由》诗里深透进去了。为给“自由王国”那些迷失方向的国人义务导航，使之走出困惑境地，“我”务必尽到一位“光明使者”的天职。
《北斗》一诗，先写孤独，后写自由，先后衔接自然，诠释了一个“孤独者，自由也，自由者，孤独者”的哲理。全诗首尾呼应，放收自如，朴实无华，言简意明，比起品那些需要脑筋急转弯的“谜语诗”来，不知要轻松多少倍。
附：高原之虹|北斗
每一艘自由的海轮
每一个博爱的港湾
所有平等的海洋
都成全过我
我孤独了
我创造一个世界
因为自由
我高贵深空
无数眸子
追寻我
我站立的地方
就是我的“自由王国”
我光明了
我的“王国”就不再黑暗
为此
我永远也不敢熄灭
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发表于 2016-11-25 15:07
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