本帖最后由 雁阵 于 2017-4-27 23:08 编辑
斋中乾坤大，赋中日月长——高振《梦鱼斋赋》赏析 ● 雁 阵
欣闻临沂市作家协会主席高振积数十年心血创作的《梦鱼斋赋》《齐鲁园赋》《齐鲁广场赋》《齐鲁赋》《苍山赋》《百廉赋》《临沂建城2500年记》《临沂赋》《昆仑赋》等11篇赋荟萃为《梦鱼斋赋》，结集出版，可喜可贺！这部集子比之中国其他赋集，有一大特色，分“赋篇”与“释篇”两个部分。赋篇龙翔凤翥，金声玉振，“释篇”旁征博引，管窥日月；“赋篇”俯仰六合，峥嵘万象,“释篇”博大精深，尽显文化、地理、历史、自然盛景，从而铸造了临沂文学的形胜，为文化界、文艺界、出版界一大奇观。
奇观一：赋家之心，苞括宇宙
赋，作为一种文体，源远流长。赋以楚辞为源头，历经骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段，几经兴衰起落。新时期以来，赋如同其他传统诗词一样，蓬蓬勃勃兴起，赋作家从古赋中吸取养分，传承发展，又赋予其鲜亮的时代特色，从而形成了诗词曲赋四驾马车并驾齐驱的局面。
高振是一位赋文化的秉持者。他的赋，深得赋家心源，襟藏宇宙，包罗万象，自成一家。正如汉代辞赋家司马相所言，“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”（《西京杂记》），作者对宇宙人生和艺术追求达到了极高的审美境界。
高振在《梦鱼斋赋》中塑造了一个精神原景和生命图腾的寓所，叫做“梦鱼斋”。作者生活的梦鱼斋，“此乃，在水一方；天心地阔，聚瑞颐和。顺乾坤易道，隐府殿广厦。凭窗临湖，藤竹幽屏，水语鸟唱。荷柿毓秀烟雨，枣桂钟灵苍岱。”作者笔下的“梦鱼斋”，揭示出宇宙的大境、乾坤的大形和心中的大道。文融道法，犹如纵横家之术，通天彻地，“人生天地，彷徨时空；梦鱼化境，精神道形”，作家的心灵世界、美学世界和宇宙世界融合在一起，呈现出葳蕤、璀璨的大景观：“风境、水境、脉境、怡境、和境、禅境，境境出诗入画；馥润天籁，花香、茶香、书香、琴香、酒香、佛香，香香独标高致。弘曾子之孝思，扬荀子之儒教；传诸葛之神智，承羲之之圣灵。文心融道，气象大正。”在这样的境界里，天籁之音与性灵之趣、自然造化与人生哲学、宇宙观感与生命体悟、人文风貌与精神传承，全部展现出来，“况味人生，梦可仙、可真、可解、可圆，梦笔生花；鱼可精、可读、可缘、可舞，鱼龙百变；斋可寒、可雅、可释、可经，斋心仁厚；人可舍、可得、可文、可武，人杰地灵。梦之幻象给力，鱼之龙门提振。大梦谁先觉？梦觉灵魂图像之高玄，鱼觉神网微博之华章，斋觉重构语境之睿哲。”文章本天成，妙手偶得之。“梦鱼斋”在作家的认知世界里，从传统的儒释道思想上升为现代的哲学，突出了人在内外宇宙之间强大的创造力。
刘勰在《文心雕龙》说过，“驭文之首术，谋篇之大端”。作家在《齐鲁广场赋》中擘画鸿篇，匠心独运，精布宇宙大象和宏阔的格局，“承天昌地，高敞壮丽。星象紫禁，水城极境；子午核心，商都圣地。耀耀乎,望衡对宇之明珠；灿灿兮，建极绥猷之华章。”在这样的境地里，星罗棋布，斗转星移；思接千载，视通万里；俯仰天地，气吞星汉；吐纳珠玉之声，卷舒风云之色；潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立于九霄之上：“巧构商海之仙苑，妙绘翘楚之瑶庭。破土天惊，入地盘空。”“伟哉！煌煌航母，巍峨浩繁，龙盘琳宫流星汉；雄哉！凛凛双子，璧联珠贯，华表宇阙溢天镌。翔空鸟瞰：太极建瓴，八卦图腾；左揽青龙御长风，右抱白虎跃苍穹；昼如碧霞银河，澎湃冲天；夜似紫穹卧虹，磅礴璀璨。”《齐鲁园赋》盛赞东方明珠，重铸精神气场，“三十六宫耀世玉立，惊艳新城，璀璨苍穹。龙脉大境，含香聚瑞顺易道；雄视府殿，卓立宜居新地标。”这些史诗般的建筑辉映日月，经天纬地，有如皇皇大卷翻卷历史沧桑巨变，也如鬼斧神工开化浩瀚时空。
总览《梦鱼斋赋》、《齐鲁园赋》、《齐鲁广场赋》等赋章，这些赋皆呈现出大全之境界。冯友兰在《新原人》中说，大全是万物的全体，“我”自同于大全，故“万物皆备于我”。此等境界，谓之为同天。得到此等境界者，不但与天地参，而且与天地一。高振的赋承传了汉大赋的大全气象，反应了作者的心志、美学理想和胸怀气度，这种大全气象，源于作家的博学多识、深厚的文化底蕴和对文学事业孜孜不倦、坚忍不拔的精神力量。
奇观二：恢宏巨丽，铺排恣肆
赋是大汉盛世的标志。汉朝经济的繁荣，国力的强盛，疆域的扩展，使汉代作家充满胜利的喜悦和豪迈的情怀。汉赋主要有骚赋、大赋和小赋。大赋是汉赋最主要的文体形式。大赋在体制上以铺张扬厉、恢宏巨丽为特点，它的结构完备，格式固定。汉赋产生的巨丽之美，体现的是对大一统帝国辉煌业绩的充分肯定，它的表现对象、领域和范围都达到了前所未有的广度。高振的赋深受汉大赋文风的影响。他的赋表现出恢宏巨丽、骋辞夸谈、铺排扬厉的突出特点。《梦鱼斋赋》《齐鲁园赋》《齐鲁广场赋》《苍山赋》《临沂赋》等一批鸿篇巨制辞采华美、想象奇特、气势磅礴。《梦鱼斋赋》驰骋才思、况味人生、意味绵长，《齐鲁广场赋》对仗工稳，和雅圆润，气度不凡，《临沂建城2500年记》、《临沂赋》、《苍山赋》纵横高古，体物浏亮，真实再现了一个区域的风土人情、变革风云和波澜壮阔的发展历程，让我们在生生不息的临沂历史文脉中，领略博大精深的文化内涵，感受人文的精神。纵观高振的赋，以锦绣作为文质，镂金错彩，堂皇富丽，文质兼备，淋漓尽致地表现出大赋的恢宏巨丽之美。
奇观三：骨气端翔，光英朗练
赋，若为上乘之作，必先具气骨。陈子昂在《修竹篇序》中说：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”高振的赋章带有风骨高耸、刚劲奇峻的风骨传统，赋章骈排工稳，骊句整饬，架构雄阔，又讲究音情顿挫，光英朗练，宛若高山流水，冲击出金石之韵，又如琴瑟和鸣，发出天地之音籁。比如《苍山赋》：“仰望星空，致意人文圣山神苍。仙诗《客中行》，盖世天籁之绝唱；笑醉《金瓶梅》，旷古奇书秀粉场。萧族治国安邦，诗文俊采飞扬；鲍氏兄妹辞章，遒丽新颖奔放。‘铁笔’瀚墨，澄心得妙观，神逸堂皇。忧乐先驱知，生死两偕忘；“彗星”嫦娥泪，炫哀哭旗殇。游子千里，奇葩绽放；田诗韵山风揽乾坤，鼎文振海涛洗月亮；仲选厚德誉墨川，沂智华彩映丹阳；祺祯蜚声科苑，凝铸复兴之光。”高振的赋深得魏晋骈赋的精髓，强化抒情，讲求骈美效果，“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”（《刘勰文心雕龙丽辞》），崇盛丽辞，表现强烈的审美理想和美学特征，以及浓郁悠长的韵味，读来荡气回肠，如空谷流响。
高振的赋还蕴涵着一种内在的神韵，气韵生动，情韵绵长。在哲学思维中,气为万物之源，气化生万物(包括精神与物质)。韵者，运也。国运昌则文风盛；韵者，和也。阴阳二气冲气以为和。正是作者通融于汉赋的“气韵”法则，所以他的赋文呈现出“弘博丽雅、骨气端翔、文昌气盛”的文风态势。
奇观四：寻源探幽，包罗万象
《梦鱼斋赋》还有一大奇观，就是赋后的注释篇。如果说赋篇为春天的花园，那么释篇就是辽阔的大地；如果说赋篇为美丽的雪莲，那么释篇就是冰山。赋篇、释篇珠联璧合，相得益彰。这些注释很值得我们去研究，或寻源探幽，追溯历史典故、风土人情、社会变革，或涵养文化，探究地域性的人文地貌、诗词歌赋、文学地理，内容博大精深，可称得上是一部百科全书。更为可贵的是，作者发掘和总结出对临沂有重大影响的十四位圣人：韬圣姜子牙，前圣郯子，至圣孔子，笃圣闵子骞，兵圣孙子，宗圣曾子，后圣荀子，智圣诸葛亮，孝圣王祥，算圣刘洪，友圣王览，书圣王羲之，书法小圣王献之，亚圣颜真卿，这些为研究临沂的历史文化、文学流派、地理环境、艺术成就提供了难得的研究史料，其研究价值、艺术价值和收藏价值，不可估量。
应该说，高振是临沂文学的集大成者，他在小说、散文、报告文学、文学评论、影视文学等领域广有建树，取得了很高的艺术成就。而他在辞赋研究和创作方面，从最初的应运之作到娴熟驾驭，经历了一个化羽蝶变的过程。他借助辞赋的研究，加注临沂文化研究成果，为国内学者所首创。“梦萦梓桑人文美，鱼化鲲鹏气象雄”，这是这部赋集的精神涵盖，也是高振追求卓越、志在千里的气度和情怀。
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发表于 2017-4-26 09:48
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