本帖最后由 张黎 于 2012-8-30 08:07 编辑
禅眼观中国当代诗歌系列之一
唯美地融入，让禅理成为禅意 ——读项丽敏的自然诗
作者：张黎
如果说玛丽·奥利弗是当代美国的“自然诗人”的话，那么，安徽诗人项丽敏就是当代中国的“自然诗人”。读评完两个美国诗人玛丽·奥利弗和加里·斯奈德的禅诗后，再来读评项丽敏的禅诗，对我来说，可真算是一种放松和享受！ 虽然，这三个诗人的作品都是以自然为主要内容的禅诗，但是作为一个中国读者，阅读他们文本时的体验可真是差别太大了。为什么呢？禅理与禅意的差别。 写禅诗肯定离不开禅理，但就算是直接写禅理，项丽敏的表达也是如此自然而然。从本质上来讲，佛教是一种实证哲学，很深奥的，这种哲学要人们通过体验自然存在，来获得对世界本质的认识。“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”说的是任何一个具体的存在都是宇宙的一个组成部分，它都可以体现宇宙最深奥的法则。“一花一菩提”说的是任何一个简单的存在都是自然自足的个体，都是一个完美的小宇宙。“佛即心，心即佛”说的是自己的本性即是宇宙最高的旨意，我们要保持我们内心的纯洁和完美。在项丽敏的《月亮花》里，她用非常简洁明了的手法，将这几个理念糅合在一起了。
《月亮花》
已没有什么更美好的世界了
美好的世界就在你
多角形的身体里
一切的光都来自你的内部
外界不能给与的明亮
也不能掠取
“一即一切，一切即一”，“一月普现一切水，一切水月一月摄”，佛教的这两句话说的是宇宙中的大与小，多与少，部分与整体都是同源的，都是可以会通和融合的。在项丽敏的小诗《野菊》里，她以极美的笔致体现了禅宗的这个观点，她说因为真诚，因为天然，一朵小野花可以把大世界化成一滴露珠，藏在自己的怀抱里。
《野菊》
蓝天下，一朵野菊唱起了童谣
整个世界浓缩成露，在一朵花里
安放了
禅意是什么？就是把深奥的佛教思想或主张以唯美的感悟传达给读者。这，就是玛丽·奥利弗与项丽敏最大的差别，或者说是西方禅诗和中国禅诗的最大差别。佛教禅宗主张人们远离物质贪婪和世俗争斗，接近自然，尊重我们的内心，保持自己本来的纯洁和自由，并享受和满足这份天然的快乐。项丽敏的《石榴开花了》说的就是这个意思，但是整诗从头到尾没有丝毫说教的味道，只是通过对石榴花一番唯美的描述，让我们意识到了没有世间尘埃和忧愁的纯真境界的美，读后对这种境界心生向往。
《石榴花开了》
天晴了
石榴花开了
鲜红的石榴花
就像你小小的脸
就像你小小的脸
刚出生时的样子
沾着母亲的血液
没有泪水，也没有尘埃
还有，佛教最基本的思想和主张就是让人们将生命放到宇宙的视角去审视，在无极限的时间和空间里意识到生命的短暂和渺小，刹那即逝。一切有为法，如露如电如泡影梦幻，这是《金刚经》里的六如观。因此，中国禅诗的禅意大部分情况下都是指通过具体的事物现象，作者所发现和领悟的时间和空间的无限延伸性。项丽敏的作品关于这个主题的也很多，比如《一朵玫瑰在时间里走过》。它说的是冬天来了，雪从天上飘下了，一朵鲜艳的玫瑰就这样被雪掩埋，静静地枯萎了、消失了，枯萎在时间里，消失在大地上。但是，读完后，我们能说她仅仅是在写花吗？她难道不是在写她自己？或者在写我们任何一个美好而鲜活的生命？ 《一朵玫瑰在时间里走过》
一朵玫瑰在初冬之唇晶莹的吻里 垂下羽翅 松开最后一枚花瓣 寂静梵音从尘埃升起。雪，簌簌而下
是的，在项丽敏的自然诗里，我们往往分辨不出她是通过植物在写自己呢，还是把自己已经化做了那棵树那朵花，反正是通过唯美的感应和感悟，她将禅意、自然、自我完全融为了一体了，它们三者之间好像根本没有什么界限。佛教中的“物我一体”、“天人合一”不就是这个意思吗？看看她的《白玉兰》，渡河、彼岸、圣洁、举幡、不食烟火，在她的笔下那棵白玉兰哪里是什么树，活脱脱就是一个《红楼梦》中的妙玉姑娘嘛。或者说，她自己就是那个现代版妙玉，她让那棵白玉兰的灵魂和自己的灵魂相遇了！
《白玉兰》
她为什么要渡过河去？
为什么要独上南山？
将满树的白花开在山腰，就像春天
圣洁的新娘
也像一个举幡的人，把水里的魂儿
引向松岗——
也像一个不食烟火的人
孤单单地站在对岸
她站在对岸——在河的一方
那么寂静又那么遥远——
令人着迷
也令人忧伤
在《诗手札》里，对于自己的生活，项丽敏如此说：“这些年来我一直是在局限中生活，在局限中阅读，在局限中写作。有时也想过要突破局限，不过总是没走出一步又回到原来的地方。我似乎越来越安于‘原来的地方’，无论是生活还是写作。甚至还想把‘原来的地方’变得更小一些，清除繁琐的、不必要的，留下简单又丰富的。”对于自己的写作，项丽敏这样说：“在我写诗的时候，整个现实的世界是消失的，即使这世界就在我身边，一切外部的喧哗就在我身边，它们对我来说也是不存在的。这个世界里只有我和我的诗，有时甚至我也是消失的，此时此刻的时间也是消失的，我和时间已经融化进了那个就要被写成诗歌的事物内部了。”是的，像已经修行到一定境界的佛教徒一样，现在的项丽敏越来越安分于自己的内心世界，她满足于与自然的对话，体验着与不同生命体深层交流的快乐。 对于项丽敏，我知道的是很多的。从2008开始，我就一直在关注她，我知道她出生于1971年，毕业于某旅游学校，在上海有过短暂的打工生活，有过两次短暂而失败的婚姻，后于1993年来到家乡附近的黄山太平湖景区，与湖水为伴，一直工作生活至今。“在自然中生活，以写作修行。”项丽敏在博客上如是说，这是她现在的生活和写作宗旨。我知道，她意识到禅与生活、写作的关系，时间并不是很长，甚至现在都是很模糊的。但是，近二十年来与湖水为伴的独身生活，已经使得她的生活状态和精神世界自然而然地进入了禅境。 如果，项丽敏能够更清晰地明白禅，或者主动接近禅，她的诗歌成就将会比现在大很多，也许会远远超过美国的玛丽·奥利弗，不知她自己可否知道？或者认可？ 2012-8-26太原
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发表于 2012-8-30 07:59
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