在慈安寺

江南山民

在慈安寺
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% \+ V& M7 j( W/ q2 a法师不在
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法师说——
9 s& d  p# {5 o1 {+ V谁摘不一样的

江南山民

石上硫 发表于 2017-8-27 00:14
6 N: H/ m* Y7 v4 o诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但 ...

. {) H( B1 [$ X8 l2 b谢谢石上硫老师悉心指教！山民谨致问好！敬祈迟复见谅——

在慈安寺
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7 P) T" t1 K( Q, d/ E/ J  N法师不在。
- j7 O, y% O, ^. `3 L% M. w0 B6 F摘了两条黄瓜下来。
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转过身，法师跟着拎了三条大的
. u3 W/ F4 ]! i6 X- G6 ]4 H. K: c过来。说——
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$ r" b3 L, |: D% ~7 ^0 k谁摘不一样的。

石上硫

诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但就书面的诗歌而言，我个人认为，某种阅读的确定性还是必要的。无限的可能性也是在一个方向上的确定性而言才是有意义的。因此我认为，这首诗最好还是将标段符号写全，因为最后一句如无标点，在方向上（不能认为阅读者对佛禅思想都是明确的）就变得毫无确定性了。基于以上想法，我认为这首诗应当补全标点符号。现代诗是否一定要在每一行的末端不加标点呢？我认为这是一个本身就出于迷信的问题。

江南山民

南北 发表于 2017-8-8 10:59
3 {( F: l% ~1 R8 L在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

谢谢南北老师指教！问好！

南北

在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

江南山民

江晓帆 发表于 2017-7-28 12:29
法师说——
! w1 H7 U$ M5 y1 Z: f2 V谁摘不一样的？

问好晓帆老师！

江晓帆

法师说——
' B8 [* _4 C8 y7 E谁摘不一样的？

江南山民

古石 发表于 2017-6-23 21:42
; {" l" I/ d$ ~5 e$ ]$ p谁摘不一样的

0 U; I4 S9 u- t( }有意味。

问好古石老师！

古石

谁摘不一样的
( s# e, s0 t9 Z7 C+ ~
有意味。

江南山民

也牛 发表于 2017-6-22 17:30
4 w4 _! M' ^9 C0 J0 h6 C好诗，平和禅静。亮灯！

谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！