在慈安寺

江南山民

在慈安寺

) @, A/ }! u: s法师不在
' a# j' v) ^) J. W4 b# D* B摘了两条黄瓜下来

# U3 H: J7 I9 O# L1 ^+ M转过身，三条大的跟着拎过来

( E' d6 O) W4 b1 p0 o6 z! Z  L, t" m$ u法师说——
" j& w2 \/ L: X  d$ y( ?0 w. w9 A谁摘不一样的

江南山民

石上硫 发表于 2017-8-27 00:14
. x5 O# }7 s" r& p; q诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但 ...

谢谢石上硫老师悉心指教！山民谨致问好！敬祈迟复见谅——

# Y. Z. e) U& y- n- ]( n在慈安寺
& s+ q4 D5 i7 H; h) o. e0 D& g
! u- m$ u% @5 a  C$ a+ R" C法师不在。
摘了两条黄瓜下来。

! Q7 P+ p1 {  X( U转过身，法师跟着拎了三条大的
过来。说——

谁摘不一样的。

石上硫

诗歌最大的遗憾可能就是他没办法超越语言的特征。于是有很多形式试图将其升华，行为艺术、诗化音乐等等，但就书面的诗歌而言，我个人认为，某种阅读的确定性还是必要的。无限的可能性也是在一个方向上的确定性而言才是有意义的。因此我认为，这首诗最好还是将标段符号写全，因为最后一句如无标点，在方向上（不能认为阅读者对佛禅思想都是明确的）就变得毫无确定性了。基于以上想法，我认为这首诗应当补全标点符号。现代诗是否一定要在每一行的末端不加标点呢？我认为这是一个本身就出于迷信的问题。

江南山民

南北 发表于 2017-8-8 10:59
在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

; F8 X$ Y+ u& n! i谢谢南北老师指教！问好！

南北

在语言的组织和意思的表达上，还可以斟酌。

江南山民

江晓帆 发表于 2017-7-28 12:29
法师说——
谁摘不一样的？

1 R  \) ^; w' b% J1 o问好晓帆老师！

江晓帆

法师说——
谁摘不一样的？

江南山民

古石 发表于 2017-6-23 21:42
谁摘不一样的
9 K" M3 [% @) t8 z" H
有意味。

问好古石老师！

古石

谁摘不一样的
; ], |" ~! x% C0 f" F$ d
. U2 b5 Y4 S  y! {+ H8 N8 ^- P有意味。

江南山民

也牛 发表于 2017-6-22 17:30
  z5 K) D+ i! o) y, q好诗，平和禅静。亮灯！

谢谢也牛老师荐读，山民谨致问候！