昨晚回家，正遇妻和人议论教师节家长给幼儿园老师送礼一事，妻说：“很多人都送了，我们没送“。我恍然，每天为生计蝇营狗苟，竟忘了当日是教师节。昨天早上是我送女儿上学的，至于其它家长有没有给老师带去礼物，我确实是没有留意，用别人曾笑话过我的话：你是活在你自己内心的影子，来形容我大多数时候的生存状态，是再确切不过的。回过头来想妻那句话，是不屑？是自责？是隐忧？这其中的意味，实在是值得推敲。
提及老师，我还是有很多话要说。韩愈说的：师者，传道授业解惑也，这是对老师一词的正解。而至于后来我们常讲的：老师，是人类灵魂的工程师，这话里的赞美之意，自然是无可厚非；而其中的拔高之嫌，也是宽厚之人不应做过多深究的。客观地讲，小时性格顽劣，脾气倔强，口无遮拦的我，在求学生涯里多半是不招老师待见，甚至是嫌恶的。但是在我少年时的记忆里，几乎是所有教过我的老师，在绝大多数时候的面容，都是慈爱，温和，和亲切的，也由此可见他们对于自己所从事的职业抱以的极大的热情和耐心。直到现在，我依然时常会为自己当初不听老师的苛责，劝慰，荒废了无数大好时光而深感惋惜，羞愧。
据说中国是否礼仪之邦，请客送礼一事在中国也是盛行了千百年了。礼多人不怪，送礼者宽心，受礼者欢心，这原本也是社会和谐的根基。但请客送礼超出了一般的亲朋好友，人情往来的界限，多少还是应该引起人的深思，甚至是警醒的。
大凡给老师送礼，莫外乎三种解读。一种解读是对教师这种职业由衷的赞美、崇敬和认同，我想这当然也是社会主流的认知，国家设立教师节，也缘由于此。古人的牌位上供奉着天地君亲师，抛开其中封建思想的因素不谈，其尊师重道之意，却是难能可贵的，这既是一种生存的明智，也是一种人性的超越。尊师重道是人类文明得以传承和发展的基础，基于此，在教师节给老师送送礼，慰问一下，原本也是应该。
第二种解读，我想还是中国人的本性使然。至于善良一词，也或者乐善好施一词，它们的表述可能还是过于宽泛。中国人善良，外国人同样是善良；中国人乐善好施，外国人也许比中国人还要乐善好施，比尔.盖茨就是一个很好的例子。而能以中国人的俗常，来表述中国人的本性，有一点应该是贴切的，那就是将心比心。毫无疑问，将心比心在中国传统伦理道德里是一个好的德行。无论是历史上，还是在现时代，中国人活的都是不容易的，活的不容易的中国人对自己的，以及他人的生存处境并非是麻木或泠漠的，诸如‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，‘已所不欲，勿施于人’，等等此类之言，与其说是某些道德的框架，还不如说是一种人性的升华。教师的工作原本辛劳，这种职业需要社会更多的关注，支持和理解，从这种角度来说，教师节给老师送送礼，犒劳一下，也可以说是我们传统的美德。
至于第三种解读，我说了可能是如芒在背，不说又是如鲠在喉。鲁迅说他是不惮于用恶意来猜度他人的，只是如若这种恶意即使是用在以尊师重道为说词的皮影戏里，也可能是冒了天下之大不韪的。庆幸的是我一向不太喜欢以君子自居，就算我是曲解了他人的善意，想必那些谦谦君子也是不会过于苛责我的小人之心罢？！
话说唐僧师徒四人到西天取经，原本是见了如来的，只是没取到真经，幸得高人指点，原来是少了执事僧人的一份好处，后来照规矩办事，终归是取得了真经。由此处可见，竟然高高在上的佛，于细微处也不免是从了俗的，想必中国人请客送礼的风气，在此处便是有了根源。在给老师送礼的家长中，难免会有这样一种人：他在给老师送礼的同时，自然也是希望受礼的老师能对自己的孩子特别关注，特别关照些的。家长疼爱自己的孩子，是人之常情；家长希望老师爱护自己的孩子，也是无可厚非。问题是在于送礼的家长和受礼的老师之间如若形成一种默契，也或者说是形成了一种思维的惯性，那么我们既有的教育资源的均衡机制，教育环境的公平原则，恐怕最终是要受到挑战。
中国人的劣习是不缺的，从众心理也是其中之一。有家长给老师送了礼，那些没送的家长便怕自己的孩子在学校受到泠遇，而国人一惯的思维是：送了总是要比不送好，这就不难成为一种恶俗风气的开端。而目前要在利益和原则之间能有所把握的人，实在也不是绝大多数，送者有其求，受者有其应，在这一求一应之间，谁要说自己还能全身而退，恐怕都是虚妄。
对于教师这一职业的尊重和认同，我想更多的还是要体现和落实到社会和制度层面上，物和欲不应该成为我们这个时代的全部，教育从业者应该是我们这个时代公众道德最后的捍卫者和坚守者。而至于那些给老师送礼的某些家长，我觉得他们花心思用这样的方式来为自己的孩子争取到更多的‘资源’，还不如自己从自身做起，为孩子从小树立一个公平公正的理念，形成自己健全健康的人格，做出一个好的榜样。
当然，我可能说的也并不是教师节送礼本身。
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发表于 2012-9-12 10:58
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