本帖最后由 舟自横渡 于 2017-7-26 22:06 编辑
《读 <鱼之惑>而想》
“人为刀俎，我为鱼肉。”砧板上的肉在诗中出现了很多，包括鸡、
羊、猪、牛等禽畜，甚至人肉！可鱼的身影倒是少见，特别象《鱼之
惑》里的鱼更是少之又少。
“子非鱼，安知鱼之乐？”哦，安知鱼之惑也。读孩子的游戏《鱼之
惑》就会被题目所惑，随鱼而惑，那么鱼在惑什么呢？鱼在河里悠哉乐
哉上下驰骋，又不是在鱼池鱼塘甚至鱼缸里少空间没自由有什么好惑的
呢？那不是吃饱了撑的自找没趣嘛！
非也，一个“溺”字即可解惑。什么！鱼也会被淹死？是的，河水的
爱浩浩荡荡，无处不在。鱼的一举一动尽被掌握，吃喝拉撒哪一样都逃
不过河水的包围。鱼儿是离不开水的所谓的爱的，囿于河床的舒适也好
麻木也罢如果有鱼想逃出去就是死路一条，不过能生出翅膀的除外，那
是天王老子开恩，基因突变的。大多数的鱼跟猪圈里的猪鸡舍里的鸡一
样是必须被杀的。从这个方面来说，鱼之惑即我之惑也是我们之惑。那
么只好依水吧，可这个依也非依靠依托之依，我更愿意理解这个依是依
照、依顺、依循之依，或许还有依附、依恃、依傍之依，但我想诗人是
不会这样依赖的。
诚然，就算依顺了又能怎样呢！无非是浑浑噩噩混沌一生，因为鱼
儿所依循的不过是一条看不到清水的混沌之河。既不可能从善如流也绝
不愿同流合污，那么除了混沌又能怎样呢？
呜呼！子非鱼，安知鱼之忧哉！
附：
《鱼之惑》
—孩子的游戏
挣不断河床的溺爱
又生不出一对翅膀
依水。混沌一生 |
发表于 2017-7-26 21:14
收藏
分享
楼主
。致安！
发表于 2017-7-30 12:16
