《方便》的应有之意和题外话语
——《微诗微评》第6期：神青赶《方便》主持人结语
先说题外话。
12月17日推荐《方便》，源自首都“低端人口”自11月底开始遭遇的不方便。这个凭借“低端人口”手中的镰刀和锤子拔地而起的朝代，在镰刀锤子还挂在旗帜上的时候，由于某人某天突然觉得“低端人口”扎眼，于是乎，当年握住镰刀锤子的手，就被迫不及待地动手驱除了。驱除的过程，没有呼喊和抗争。
第二个题外话，紧接着，因为某人某天突然看着北京的“天际线”不爽，于是乎，我们发现，那些北京人熟悉的地标性的牌匾，呼啦啦几乎全倒下了。也没有听到呼喊和抗争。
第三个题外话，还有没有接下来的“紧接着”呢？在仅凭某一人的好恶就可以改写他人它物命运的时代，答案，显然摆在那里。
由此，我们也就能够看出《方便》一诗寥寥数语背后的应有之意。
首先，可以看到现实和诗之间存在的某些等号关系——“低端人口”与“牲口”，“驱除”与“宰杀”，“没有抗争”与“方便”。接着，有必要探究诗中让这些等号关系得以生成的三个字——“通人性”。
人性和兽性，本质上原本是对立的，当狗、牛、马被洗脑、驯化抛却了兽性而“通人性”之后，它们的不幸也就同时注定了。它们看家护院当打手“汪汪”叫，它们辛苦耕作、负重行远，一生为人效忠、卖命，最终，仍逃脱不了被人宰杀的命运。怨命吗？几千年来，“牲口”的确是这么想的。这是“通人性”的结果，一个“通”字，多么温情脉脉，多么鲜血淋淋。这是被洗脑的结果，洗脑之后，它们太听话了，它们太忠诚了，它们完全以人的思维为自己的思维，这就是为什么直到21世纪的今天，洗脑这个中世纪的伎俩，还能在这片土地上畅行无阻的原因。
历朝历代，也有拒绝“通人性”的“牲口”，于是，我们听到了“王侯将相宁有种乎”的怒问，我们看到了揭竿而起的遍地硝烟。
2018年1月12日于海南
方便
神青赶
狗，牛，马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便
（发表于中国诗歌流派网论坛微诗栏目2017-7-28 15:27）
【作者简介：神青赶，1968年生，石家庄人，农民。喜欢写温良的诗，视本分为一生的品格。讷于行而又讷于言，于孔教之斯文远矣，然而不惭。2017年7月22日注册中国诗歌流派网论坛，现为金牌会员。】
征评说明：
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3、征评时间自即日起，至2018年1月10日截止。
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发表于 2017-12-17 19:31
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