高举信仰的匕首，寒光闪亮
---读神青赶《方便》
文/苍凉
方便
神青赶
狗，牛，马
这些通人性的牲口
宰杀起来方便
（发表于中国诗歌流派网论坛微诗栏目2017-7-28 15:27）
从人的角度来看，“狗，牛，马/这些通人性的牲口/宰杀起来方便”,而给予方便的是“狗，牛，马”一方。长期驯养使“狗，牛，马”习惯于人对其施以手段。但深层的原因是它们之所以被驯养，是因为它们身上具有被驯养的奴性。
“通人性”。所谓人性是一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。 本性，并非一直停留在"人之初，性本善"，而是受所处社会环境影响的。诚如马克思所说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人之本性一旦沾染如“狗，牛，马”一样之奴性，将免不了演变出危害他人与社会的种种病态心理，诸如旁观心理、过客心理、官位心理、从众心理、狗苟心理、例外心理、奴性心理、势利心理等。譬如狗，它的生命力何其强，强到一般人打不死。这是因为狗是以活着为最高目的的，为了活着而活着。只要能活着，狗们不怕付出任何代价，他不讲信仰，不要质量，只要活着，怎样都行。狗有一个嗜好，吃屎。屎虽然臭，却能让狗活着。只要活着，即使一只丧家狗，也总有阔起来的可能的。人们对狗的生活态度很不屑，把很多没有质量的活着不屑一顾地贬斥为"蝇营狗苟"，但很多人，却是很熟练地掌握着狗苟的技巧，一有机会，就狗苟起来。如果这样的演变继续下去，则整个社会是可怕的。可怕到人类要蜕变到如“狗，牛，马”之类的地步。诗文本提出了一个极其尖锐的命题，人要不要有信仰？是低贱如“狗，牛，马”之流没有信仰的讨生活，还是以人性本真的光辉来照耀生命？这是这首诗闪射出的锐利光芒，也是这把冷峻的匕首能刺疼人心之所在。 |
发表于 2017-12-18 22:23
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