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[群内消息] 中国云,关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在进行中

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楼主
发表于 2012-10-6 16:04 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 水云生 于 2012-10-9 09:26 编辑
( f- ^( l0 j* M1 M+ t8 r
+ V2 P& T% X+ C& u8 d' L. K梦笛说“诗歌无需亲民,亲民的都不会是一流的诗歌,文学艺术本来就来于而高于生活,降到大众亲民程度的不是诗不是艺术,是宣传。”
. d& Y/ @, f8 f* ^  关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在中国云论坛:“《中国云》诗刊大型电子杂志征稿启事”一贴中第5页发起
5 C1 ?5 @+ X7 N8 `http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 94&fromuid=2686
" N8 H% p4 J! m: ?+ U欢迎参与讨论。讨论稿最终将在《中国云》第二期推出,最长不超过500字。请在此跟贴。
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56#
发表于 2013-1-14 18:55 | 只看该作者
荣幸拜读各位老师的观点和辩证,墨香又上了一课,我觉得诗人的境界、思考、语言、和层次都不能脱离生活、实际和民众,虽然我阅历甚浅,认知水准也是肤浅的。
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55#
发表于 2012-11-15 00:49 | 只看该作者
诗歌无需刻意去走“亲民”路线。一切的艺术都需要灵感的支持,艺术的其实更多时候是接纳外部的感知,听从内心的召唤,才能创作出个性的作品。“唯有民族的,才是世界的”,套用一下:唯有个性的,才是大众的。4 c4 {/ p+ g+ h+ b
   
6 ?% e# k2 b: ~1 v, Q; U3 c" K说得好   支持
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54#
发表于 2012-11-1 18:42 | 只看该作者
木之华 发表于 2012-10-30 23:37
: E4 d0 _  ?% T; @. M% E, T) p5 f不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想 ...

; t' Y, f1 R) Y近日因事迟来中国云。谢之华兄弟来读支持。
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53#
发表于 2012-10-30 23:37 | 只看该作者
不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的,那光芒也应该沐浴人间的生活。因此,诗人听取诗的呼唤:神性;也应该听取歌的呼唤:观众。
1 Q+ g1 ^; h* u- z/ D1 q8 h; \, A2 a1 X/ c! G. P$ h2 |# P
赞同。问好卢兄。
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52#
发表于 2012-10-28 10:15 | 只看该作者
水云生 发表于 2012-10-28 08:31
) B" @! L  ~. a$ _4 M中国诗歌未来发展亲民论(一)5 T% a" L, Y: F8 x* b: h
$ a6 a" u( g3 A( m
莫言热已经过去,但有人提出,如果中国人再获诺奖文学奖,那一定是诗歌 ...

( M. ?, [* ?- J0 w0 q8 ?. t既然诗起源于劳动,诗思来自生活,诗人怎能失掉亲民呢?提亲民理念,并不是将诗回归到无诗味的白话,也并不是仅仅围绕诗的懂与不懂上做争议,更不是否认那些神性感极强的历史名篇(其实大部分篇什依然闪烁亲民的光芒),我感到中国云的的亲民讨论,其目的是在强化诗意的同时,拉近诗与读者之间的关系,让诗有更多的读者。不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的,那光芒也应该沐浴人间的生活。因此,诗人听取诗的呼唤:神性;也应该听取歌的呼唤:观众;我想,失去观众的诗,再神性又有何益!还是听一听诗歌的呼唤吧:合二为一
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51#
 楼主| 发表于 2012-10-28 08:31 | 只看该作者
卢俊 发表于 2012-10-28 08:08 3 ?; ?* R% P8 p5 Q
《诗歌》
) i+ _3 u: b3 |" {2 s* O) Y/ c  c/ P5 l
诗与歌,一对倒排序的亲兄弟

* S- i$ F1 Z2 J9 N8 r中国诗歌未来发展亲民论(一)8 B' t5 q, ]8 c( H- Z
; ~7 R( j) n- ?. J$ z& `
莫言热已经过去,但有人提出,如果中国人再获诺奖文学奖,那一定是诗歌。- g2 x9 @0 ?1 G) ~3 e% i) d; q
' j6 W/ g& [: l9 V
对此预言,本人不敢妄自肯定。诺奖只是一个国际性奖项,即便中国诗人获得此奖,也不一定代表中国诗歌的最高发展水平。因为诺奖组委会或者其它任何奖项组委会的认可、不代表广大中国人民乃至世界人民的认可。. g: t9 L# h/ g9 }  N) |2 I

9 ^9 m7 O8 K8 y) N& E& c诗歌乃人类的思想、道德之光;是诗人对现实生活最深邃的认识和概括性的描述,以语言为第一载体,广泛传播与民间大地,对人类的思想进步产生了潜移默化的作用,为文化精髓。她具有其它艺术形式所不能承受之特性,因为她直接和人们日常使用的语言紧密相连。美术、音乐 、舞台、建筑等艺术形式受社会经济因素的影响系数大,都没有诗歌易于被大众接受与传诵。诗歌语言的高度凝炼性、精确性、流畅性、又区别于散文,小说等文学形式的格式冗长,决定了她在大众口头传播中的重要地位。
- @6 |0 z8 F9 ^! T5 w) k2 D
& }, `. @( a9 H9 Q所以说,诗歌的本性,就具有广泛的亲民性。(待续)
9 i( D! ~9 L) U  E# N( {9 z& o
6 k# S/ ]* a- f6 m1 l% U' v
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50#
发表于 2012-10-28 08:08 | 只看该作者
《诗歌》5 r- e  f1 h8 _3 P, F

; ?- |5 Q) N/ u6 S* P) v" `诗与歌,一对倒排序的亲兄弟, ?# a: ^! A, m) a+ O; c' ?9 C
歌在劳动的语言里先长大。劳动的呼号伴飞溅的汗水0 P  ]2 b, Q% Y8 F
舒展成歌的风姿。锄头的歌被文墨滋养的羊毫嫁接成诗的奇葩
) n5 ?( O, j4 s. m诗移植于寺,悠扬的钟声里散播菩提芳香。诗开始远播,一代代诗人
& v/ K9 R: j& J$ s6 H# k* p源远流长。诗在语林独秀一枝,灿烂了中国古代文学史
, Z/ n0 _7 ~! i2 o% }后来,诗回归于白话,涓涓涌出一些淡白之水,诗人们置身其中% e3 ~8 O% r& h4 d* }- p+ m- j
不懈的尝试,如水的白话便浓烈成余味无穷的酒。酒沐浴的日子; s7 S7 w4 t/ X& B2 p" V7 g, W& Q
晃开膀子吟哦。诗人们开始陶醉起来,狂颠起来,离粮食的酒
/ o$ W# ~) ~" _7 r6 G庄稼上的精神——风跑至远。甚至技术的诗人,乱添加不可知的成分
- K# t6 l$ F  P0 O# C制作假劣酒,让人入目云里雾里找不见南北
- d( Z, m6 Y- u9 u9 E, f* x& Z而歌,对劳动的汗水,对生命的语言,一往情深,时刻挂系着愧欠
" x6 l0 V& U% `" ^5 l$ d$ S1 [. D劳动者便成为歌的“粉丝”。歌红遍大地。歌在市场经济里身价倍增. Q6 Z+ o9 _5 p$ j+ D! R( O1 C
而诗,一贫如洗。诗依然陶醉着、自豪着说:我是属于神的……
5 c. B% X: k! a4 i7 |- }2 ?; _7 q$ i而我,一个爱诗多年的人,我站在诗与歌之间
3 q' A  u5 x" C8 ~' [诗对我言:要念念不忘神性……
4 C9 A' \& {  K8 Y4 X1 P2 f歌对我说:要时时面对观众……
& I- j; w4 K; h诗歌高立着呼叫:要合二为一……6 T' v) m# a6 S( [4 Y9 o9 H

% F9 S7 t# ?! k$ W/ a3 ~" E3 `, C& n
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49#
发表于 2012-10-15 16:40 | 只看该作者
似乎不大尽然。古有白居易为证,今天似乎更不乏其例。诗歌不是象牙塔,不是专属,不是小资,它更多地应该成为大众(或说寻常百姓)易于接受的物事,而不是相反。就如同,《诗经》里的国风一样,易于传唱!否则,如何“藏之名山,传之其人”?
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48#
发表于 2012-10-14 09:55 | 只看该作者
木之华 发表于 2012-10-11 16:04 / o; F0 K# y& U/ Z% I
只是讨论而已,有些人的语气太激烈了。流派网老是发生这种现象。观点不同,谁也别勉强谁,谁也不是真理,相 ...

. j, {, q* h3 u* ~. o之华说的极是,我们有缘,我们相聚,交流、学习、研讨,应诚心相对,某些语言让人无法回应。我是喜欢安静治学的人,既然中国云设了这个栏目,作为成员、作为挚友,理应积极参与。心中有话,在这里向朋友吐白,释然。
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