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[群内消息] 中国云,关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在进行中

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楼主
发表于 2012-10-6 16:04 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 水云生 于 2012-10-9 09:26 编辑
6 Y. D  F& N% @' r0 J/ A8 }3 Y
1 }# m1 l5 p( h! ?& \: V梦笛说“诗歌无需亲民,亲民的都不会是一流的诗歌,文学艺术本来就来于而高于生活,降到大众亲民程度的不是诗不是艺术,是宣传。”+ ^. {# v3 V5 F2 ?4 {  F# O( R
  关于诗歌的亲民发展路线的讨论正在中国云论坛:“《中国云》诗刊大型电子杂志征稿启事”一贴中第5页发起
! T3 @- E, U- o4 l  D: _http://www.zgsglp.com/forum.php? ... 94&fromuid=2686
3 X9 p2 h  A, F3 p* q( i+ b1 Z欢迎参与讨论。讨论稿最终将在《中国云》第二期推出,最长不超过500字。请在此跟贴。
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56#
发表于 2013-1-14 18:55 | 只看该作者
荣幸拜读各位老师的观点和辩证,墨香又上了一课,我觉得诗人的境界、思考、语言、和层次都不能脱离生活、实际和民众,虽然我阅历甚浅,认知水准也是肤浅的。
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55#
发表于 2012-11-15 00:49 | 只看该作者
诗歌无需刻意去走“亲民”路线。一切的艺术都需要灵感的支持,艺术的其实更多时候是接纳外部的感知,听从内心的召唤,才能创作出个性的作品。“唯有民族的,才是世界的”,套用一下:唯有个性的,才是大众的。8 N4 n7 ~  m9 G' i& q
   
: l8 |0 g6 R  Z9 s, |说得好   支持
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54#
发表于 2012-11-1 18:42 | 只看该作者
木之华 发表于 2012-10-30 23:37 3 i) C' M/ Y( \% n0 C
不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想 ...

6 I9 i0 W$ X7 T; m. x- `: L3 \  S5 `近日因事迟来中国云。谢之华兄弟来读支持。
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53#
发表于 2012-10-30 23:37 | 只看该作者
不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的,那光芒也应该沐浴人间的生活。因此,诗人听取诗的呼唤:神性;也应该听取歌的呼唤:观众。
) A) U! o' i" D# @% m9 ~* l
9 g: R- }1 c! a5 x9 J  s赞同。问好卢兄。
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52#
发表于 2012-10-28 10:15 | 只看该作者
水云生 发表于 2012-10-28 08:31
  I4 D6 O( a; {( w: M中国诗歌未来发展亲民论(一)
  D# b1 U. O5 S3 K. Y2 N+ ~  R! j) f! ^( {( s
莫言热已经过去,但有人提出,如果中国人再获诺奖文学奖,那一定是诗歌 ...

8 ]% C7 n& z4 S! ~( R  R既然诗起源于劳动,诗思来自生活,诗人怎能失掉亲民呢?提亲民理念,并不是将诗回归到无诗味的白话,也并不是仅仅围绕诗的懂与不懂上做争议,更不是否认那些神性感极强的历史名篇(其实大部分篇什依然闪烁亲民的光芒),我感到中国云的的亲民讨论,其目的是在强化诗意的同时,拉近诗与读者之间的关系,让诗有更多的读者。不提“来源于生活,服务于生活”这句真理的老话,诗即是诗人精神的闪光,那灵感的闪光依然是个人生活与思想火花摩擦产生的,那光芒也应该沐浴人间的生活。因此,诗人听取诗的呼唤:神性;也应该听取歌的呼唤:观众;我想,失去观众的诗,再神性又有何益!还是听一听诗歌的呼唤吧:合二为一
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51#
 楼主| 发表于 2012-10-28 08:31 | 只看该作者
卢俊 发表于 2012-10-28 08:08 , h8 y8 T- e) u+ d
《诗歌》
9 U8 B9 R7 |! F( K' G$ |* O7 r- Z" g4 f4 u8 K
诗与歌,一对倒排序的亲兄弟
' u' [3 r4 z" x* ]0 Y* i3 Q7 P; d8 `
中国诗歌未来发展亲民论(一)+ ^, l, Z0 P  Y& A

' O8 x! a' g( g; _+ p  |# f" v' Z莫言热已经过去,但有人提出,如果中国人再获诺奖文学奖,那一定是诗歌。
& L1 ?/ y" y- \' [+ |$ a5 N. N2 U% R4 p
对此预言,本人不敢妄自肯定。诺奖只是一个国际性奖项,即便中国诗人获得此奖,也不一定代表中国诗歌的最高发展水平。因为诺奖组委会或者其它任何奖项组委会的认可、不代表广大中国人民乃至世界人民的认可。! Z+ i/ l7 c. ^- R; K9 k4 |
9 y: y8 }  Q( i& p0 [/ [8 _
诗歌乃人类的思想、道德之光;是诗人对现实生活最深邃的认识和概括性的描述,以语言为第一载体,广泛传播与民间大地,对人类的思想进步产生了潜移默化的作用,为文化精髓。她具有其它艺术形式所不能承受之特性,因为她直接和人们日常使用的语言紧密相连。美术、音乐 、舞台、建筑等艺术形式受社会经济因素的影响系数大,都没有诗歌易于被大众接受与传诵。诗歌语言的高度凝炼性、精确性、流畅性、又区别于散文,小说等文学形式的格式冗长,决定了她在大众口头传播中的重要地位。' ?4 y$ i4 a; g4 {7 o  O" \
( m6 k& p& z0 V
所以说,诗歌的本性,就具有广泛的亲民性。(待续)
3 q" l5 ?7 v7 [- k/ J1 M' N/ @5 @6 F+ {6 q* \: a
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50#
发表于 2012-10-28 08:08 | 只看该作者
《诗歌》
: Q- C; U) E1 h0 ?! e( J, L1 ~0 r6 T, K. \1 ?* E( }
诗与歌,一对倒排序的亲兄弟
# ^3 N6 J' b7 k$ D1 @) a) Y; g5 X' ]! t歌在劳动的语言里先长大。劳动的呼号伴飞溅的汗水
. s2 [* u3 Q1 j* p6 R) o) g- ?舒展成歌的风姿。锄头的歌被文墨滋养的羊毫嫁接成诗的奇葩
6 Y' [( V% ]& M9 z) Y) J" @诗移植于寺,悠扬的钟声里散播菩提芳香。诗开始远播,一代代诗人: f8 }" i+ l5 W; U7 P
源远流长。诗在语林独秀一枝,灿烂了中国古代文学史/ p' i: J& z7 m8 A1 R* O3 D
后来,诗回归于白话,涓涓涌出一些淡白之水,诗人们置身其中
  G3 u/ K) J% @2 g' U不懈的尝试,如水的白话便浓烈成余味无穷的酒。酒沐浴的日子3 X. C4 ?! Y' t; t8 T" f- K
晃开膀子吟哦。诗人们开始陶醉起来,狂颠起来,离粮食的酒
  p0 q' U: W. G. n: f8 T庄稼上的精神——风跑至远。甚至技术的诗人,乱添加不可知的成分
5 n* }$ I1 `& c制作假劣酒,让人入目云里雾里找不见南北: |: F0 {! ^$ P" S/ ~6 L5 I  n
而歌,对劳动的汗水,对生命的语言,一往情深,时刻挂系着愧欠% E# m6 c3 P6 @
劳动者便成为歌的“粉丝”。歌红遍大地。歌在市场经济里身价倍增
, P0 A' u( m: N$ E而诗,一贫如洗。诗依然陶醉着、自豪着说:我是属于神的……& c* }, A2 W& M5 N9 V) y3 V' V3 f
而我,一个爱诗多年的人,我站在诗与歌之间/ |3 m/ G' R! i0 c8 k# o- }
诗对我言:要念念不忘神性……
+ ^' Y4 i) f& q" R5 _歌对我说:要时时面对观众……
. G1 Z- ~( r$ C8 e诗歌高立着呼叫:要合二为一……
. O/ q- J$ L3 X" ~/ k9 ^" T
* _, K+ u3 n9 g" N# H* n
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49#
发表于 2012-10-15 16:40 | 只看该作者
似乎不大尽然。古有白居易为证,今天似乎更不乏其例。诗歌不是象牙塔,不是专属,不是小资,它更多地应该成为大众(或说寻常百姓)易于接受的物事,而不是相反。就如同,《诗经》里的国风一样,易于传唱!否则,如何“藏之名山,传之其人”?
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48#
发表于 2012-10-14 09:55 | 只看该作者
木之华 发表于 2012-10-11 16:04 ' Q9 q- @8 \: o2 \7 `& B$ a8 e8 I) j
只是讨论而已,有些人的语气太激烈了。流派网老是发生这种现象。观点不同,谁也别勉强谁,谁也不是真理,相 ...

$ P/ I' ?, X+ Z1 d% K' ]之华说的极是,我们有缘,我们相聚,交流、学习、研讨,应诚心相对,某些语言让人无法回应。我是喜欢安静治学的人,既然中国云设了这个栏目,作为成员、作为挚友,理应积极参与。心中有话,在这里向朋友吐白,释然。
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