赵呆子||“沉默”下的“骚动”
原创： 赵呆子 诗大家
赵呆子，原名张国昌，登封人，1970年生，1993年毕业于郑州大学中文系。长期致力嵩山文化研究，主编《嵩山古诗词》，华夏文明探源工程《大嵩山》撰稿人之一，新媒体《行参菩提》签约作家，系列行走散文作品收入《2017年中国行走散文作家二十二强》。
“沉默”下的“骚动”
我不是一个人
我是一群人，一群的我，我们有着
众多的屋顶，路，嗓音，方向
它们只是暂时地租用我的身体
我无法代表我，或是其中的某一个
我与你说话时，只能一个人说话
一个嗓音，众多的嘴唇闭着
它们在暗处听，并骚动
因此，大多数时候，我保持沉默
——马新朝
“沉默”下的“骚动”
－－读马新朝的《保持沉默》
说到马新朝，他是河南当代文坛的一座丰碑，是中国当代诗歌的一面旗帜，他的长诗《幻河》2004年12月获第三届鲁迅文学奖，是中国当代诗歌史上难得的经典。只可惜天妒英才，2016年9月3日，马新朝因病去世，享年只有63岁。
说实话，关于《幻河》，我看的评论不少，也通过读一些评论，读到过其中的一些片章，全诗我却没有读过，象有评论家说读了“有如人第一次做爱，惊喜和惊恐，尤其是说不清是惊喜还是惊恐，都是未曾有过的。”（李霞语）我自然也没有体悟。
今天，我只对他的一首小诗《保持沉默》，谈一点儿自己的心得。
我读诗，常常是逮谁读谁，且多是零碎的，对于马新朝也一样，在我所读的他的有限诗篇中，我认为他大体可归入乡土一脉，但更引我注意的是少有的几首带有哲学思考的诗，并且都是反映人之复杂性、矛盾性的。其中，这首《保持沉默》是其中颇具代表性的。首发在《大河》诗刋2013年秋季卷，后收被收入中国诗歌学会编选的《2014年中国诗歌年选》。
这首诗在我看来，主要有以下特点：
一是它的哲学思辨性。诗人开篇第一句就一下子把我们带入了“白马非马”的哲学思考中，但又没有停止于此，而是进一步地进入一连串哲学概念的纠缠，让人在“我”、“一个人”、“一群人”这些概念的是与不是的判断中，触目惊心的认识“我”的复杂性和矛盾性。
“我”说话不是“一个人”在说，而我又只能用“一个嗓音”表达，其他的“我”只能“嘴唇闭着”，以致于最后，在“我”不能真正表达“我”时，只好“保持沉默”。这种生命的哲学体验，我想很多人都有过，正所谓“长一千只嘴也说不清”，最后只有“沉默是金”。只是我们从没有认真的梳理过它，并想到用诗的形式来表现。
二是它的诗性表达。说实在的，哲学体验是很难用诗的形式来表达的，一方面一连串的抽象概念及其关系，已经让人难以理清；另一方面让这些概念具象化更是难上加难。但是马新朝老师在这首诗中做到了。为了说请“我是一群人”，他把“我”化作成一个一群人“租住”的村庄，各有各的“屋顶，路，嗓音，方向”；为了说清“我无法代表我”，他举了一个很家常的例子，说“我与你说话时，只能一个人说话，”而其他的“我”却只能“在暗处听，并骚动”。让人读来诗意盎然，形象生动，根本感觉不到哲学思辨的干巴与苦燥。
三是我在读马新朝老师的诗时，还发现了另外两首题材几乎一样的诗，一首是《复合的人》：
他想独自呆一会，清静一下
他试图剥离自己，把体内众多的人脸，众多的
嗓音，众多的车辆，光，速度，扬尘
剥离下来，但没有成功
他无法成为纯粹的人
他是一个复合体，混浊，迷茫，独自坐在灯光下
身体仍然是一条交通繁忙的敞开的大街
这首诗与《保持沉默》表达的几乎是一个主题，但用的是第三人称。只是两首诗相比，《保持沉默》是由人的复杂性和矛盾性，从而最终走向了沉默，而《复合的人》则是表达的是一个人在沉默之下，心中却狂澜起伏。
另一首是《人啊》：
人啊，你平静的体内是一个飞沙走石的多事之地
人啊，即使日常中的一分钟，一小时，或是一天
也都是奇迹，只是微小的沙粒与风的博斗
不会留下印痕。
只是这些满地的落英和带血的花辨
被你自己忽略
这首诗又从另一个角度，更深刻地揭示了人的复杂性与矛盾性，每个人似乎就是一个战场，里边无时无刻不在发生着“搏斗”，且看似“不会留下印痕”，事实上是“被你自己忽略”了。
每个人都是复杂的矛盾统一体，从几千年前“狮身人面像”的昭示，到今天人类心理学对人的非理性研究，无一不让我们对自己的认识更加深刻，对“人”的认识更加深刻。我们无法超脱这个各种想法依赖生存的肉体，我们常常用一张嘴无法表达自己的各种各样的真实，我们即使在沉默着，一个人“独自呆一会”，身体内部仍然“交通繁忙”，仍然“搏斗”之后，到处是“满地的落英和带血的花辨”。
相对于马新朝的诗歌的乡土一脉，这几首诗是非常特别的。这类诗不能严格地说是“哲理诗”，由于它到处闪烁着人性与情感的光芒，它们可能是诗人作为哲人的一种无意的诗性表达，但就在这无意中，他作出了对诗歌题材的大胆探索和尝试，形成了马新朝诗作中的“另类”杰作。
对这一路，我同样喜欢。 |
发表于 2018-7-5 09:08
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