《 有生命的诗歌 》诗学新论七篇

丘勒

《 有生命的诗歌 》诗学新论七篇

文/丘勒

        好的一首诗歌是具有生命的，那种穿透力可以穿越时空，文字本生是死的，就看我们怎样倾入感情，一首好的诗歌要有绘画里的中国山水画那样的意境，有彩，色调，意象，还要有音乐歌曲那样节奏乐感。诗歌要放的开，大胆的想象，狂放激情的用思想去作诗歌，让诗歌具有活生生的生命，灵动而自由。诗歌是需要各类学科互通为基础，呈现不同形式内容美感的学术，一首好的诗歌作品字数外观没有变化，但它内部却潜藏无限的精神价值，每一首成功的诗歌都是具有作者的一颗真诚热忱的心和积极向上的灵魂。
        写诗无感不乱写，不比不争，不随别人指物成诗，空穴来风，无中生有，无病呻吟，任人摆布和戏弄。情由心生。爱出体内。中国诗歌最需要的人生和言论的自由和给人力量，激发人的斗志，以及对生活的热忱的向往的希望。可是这种力量在急速消退消失，谈什么大多都像白开水无色无味！语言要有味道， 有内涵，敏感的洞察力和静下心来慢慢的细腻的心去观察历史。
      我们诗人们应该是塑造人生灵魂的工程师，沿着历史的脚印，追赶诗人的丰碑。站在一个中间人的角度去化解人们的争端，去把世间的丑恶的一面揭示出来，让人们深思反省。我们要有勇气敢于直面惨淡的人生，不要怕得罪权贵，认事物的本质而不是认人而影响了我们的判断是非。 直言不讳的是杂文，不是诗，诗就是语言寺庙，语言的艺术。不断的爱上了诗，不断的写就是诗人在修行，当诗人走到了人生尽头的时候就是成宗教，诗成了信仰的寄托，精神的家园。
     写作要 以自己习惯的方式，在小说，散文，杂文，日记，诗歌等等文体里选择属于自己最能表达清楚，和接近自己想表达效果的去表达自己的情感，表现征集的思想认知事物的想法。并且去享受这个写作过程就好。不要太在意别人的评价 ，不过当别人评价的时候，不要去争论你死我活，你静下来审视自己的作品，看是否值得推敲，切勿自高自大，盲目的听不进别人的话。觉得自己的就是对的，就是这样的自我为中心的自我满足和自我陶醉。
      诗歌长也好，短的也好，重要的是你在说什么，别人听到你的声音，听懂你在说什么，怕就怕你说了很多，自己都不知道自己最后说了什么，而别人又猜不到你想表达和告诉别人你相对他们说的话。别人说你话多，都是胡说！你不要生气，因为确实如此繁杂没有逻辑的实情，现在社会没有几个人的长诗又有理性逻辑而又有感性想象力。
      诗歌是弹簧性的语言，跳跃性要很大，起辰转和，想象力的随意性，扩展性，联想性，想象力要能走马行空，把风马牛不相及的意象通过自己的组织出画面感来，把虚实写，把实虚写。就如“大地是人类的温床，天空是人类的棉被。”“满天星星是亿万人民的眼睛”星星是图钉 钉住想象的凹凸不平“ 天空的月亮就是人们献给上帝的吻” “泥土就是人们的粮食”“ 河流会是上帝的眼泪？” 等等呈现出诗歌的空间感和厚重感而又具有想象力。把没生命事物当成有生命的东西来写，赋予万物生命灵魂和感情。善用修辞手法和表达方式，达到诗歌语言的凝练升华。任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福的根生长在社会和历史的深处。他的情感和心脏是和时代相互串联在一起跳动的经脉血液。因为他是社会，时代，人类的形象代言人。
      诗歌从古到今，尚无定论，从另一种角度我们可以这么认为，万物都有思想灵魂，一切都蕴藏诗意，只是有人发现了，扑捉到了，记录下来。于是就成了诗人。没有发现没有记录留下了来的，于是我们就没有看到那些与自然而然的融合的诗人，大自然就是一位伟大的诗人，每个人都是诗中的某个意象，我们人类是大自然创作出来最杰作的诗歌。当我们进入自然中体验的时候，我们本身就是一首完美的诗。甚至我们可以跳出诗歌是文字的雕琢。而是一种思想流露。不管是用什么方式表现出来，只要让人们领会到思想情感精神的东西。都是一种诗。舞蹈，音乐，美术，等等各类学科其实内含诗意，只不过不同的人站的角度不同，表达诗意的方式不同而已。以前渴望自己是一个诗人，但现在，只渴望自己可以有一颗诗心。当我们从想成为诗人转为想有一颗诗心的时候，我们就离诗人近了，诗人可以是私人，也可以是死人，也可以是诗人，也可以是工人，农民，只要是人，或者是有想法的动物和植物，甚至宇宙存在的一切，或者空无的东西。人不是因为伟大而伟大，而是因为平凡而伟大。在伟大的人都是凡人，只是做了不平凡的事吧了。我们大家一起努力不求功名利禄，我们只为自己活得潇洒，只为获得快乐幸福的生活而去写诗。当我们拥有诗心的时候，其实我们就能和上帝或者是佛陀在对话。甚至可以跨越时间的长河，和古人在文里交流谈心。

浪激天涯