诗性的懊恼

蔡利华

        常常被诗友们问得瞠目结舌。那么，是什么事情把自己搞得如此之狼狈，以至于在一些喜欢发狠的诗人那里，备受其责难？说来也有些笑人，因为这个话题是被历史争论了若干世纪的老话题了，即：诗什么？或者说什么叫诗？记得有人曾批评我说，你要加强诗性。我反问我的朋友，你给我解释一下，啥子叫诗？怎么串联文字才具有诗性？嘿嘿，我朋友也被弄成我那副模样了：瞠目结舌。

        为了解决脑袋深处的这个问题，我去翻读过莱辛的《拉奥孔》、贺拉斯的《诗艺》、朱光潜的《诗论》、伊丽莎白·朱的《当代英美诗歌鉴赏指南》等书籍，读了很久还是模模糊糊，搞不甚明了。正如伊丽莎白·朱说：“有诗人或批评家成功地给诗下过定义吗？”没有，虽然华慈华斯、柯勒律治等都煞有介事的说过：诗是一切知识的生命；诗即是“把最恰当的词纳入最恰当的位置。”你仔细咀嚼，我相信你还是搞不清楚诗是啥子东西。也许，诗神奇的地方就在于此：不能言明，却在你的灵魂里。

        俗话说，读书破万卷，下笔如有神。你看看，俺读了好一些说诗的书，还是没把诗这东西弄整清楚。古人云：致知在格物。于是，我努力的去探寻自己必须明白的事物之道，以及写诗之道。为此，也不知熬了多少个夜晚，结果还是没有整清楚诗这个东西，只是意外的发现，诗虽然不能定义，但能直观，即诗是可以直观的文本。我们读诗、写诗的人，绝不会把一篇散文说成是诗。另外，我还知道了，诗，没有一定之规则，没有概念性的定义，不像一些技术行业具备必须的制造规范。诗，不可以按照某个规则去写作。因此，这就有了诗的创造性。

        何谓创造？我想，明白人无需多说就会明白。在当代，我们之所以看不到伟大的作品，就是因为写作者缺乏创造性。我们每天读到的，都是按照定义写出来的诗歌，或者下意识的跟着潮流混出来的诗歌，或者按照排列词语的技巧组合的文本。你不可以说它不美，也不能说它写得不好。可是，要把这些诗歌抬到桌面上来论道，那还真不好说。创造性绝对没有模仿的痕迹存在，是你在写这首诗时止，之前的任何历史时段上都不曾存在，具有绝对的知识自主产权（哈哈，用个时髦的词来装点一下）。

        学诗几十年了，到后来我几乎不再用诗性来评读他人的诗作。因为自己都整不明白，何以示人呢？如果说能看到因生命的力被挤压而生出来的火花，读到因此而产生出来的词语，那是我的福气了，我会用非常妒忌的眼神为之注视，因为那些词语是绝对的精品，是诗中的上乘之作。换句话说，大凡能称之为艺术的东西，是具有了生命的创造力的。我们在艺术的创造过程中，为达到艺术的目的而使用的材料，只是为我所用的物质，不具备生命。因此，还是少用那些臭豆腐理论来解读诗歌。因为任何已成的理论，只是对已经存在的文本的总结，也许对于理论而言是伟大的，但对诗歌创作，会是一种误导。

        这就是我的诗性的懊恼，这样的樊笼，不知道要桎梏我多久。因此，把自己想法汇集于此，用于己戒。

                                    2012-11-29

菊岭耕夫

何 谓“诗”(一)

—— 简论


重阳JM


    何谓“诗”？“诗”在汉语字典里的解释是：“诗，是一种有节奏、有韵律的文体。”因此说：无韵不成诗。
    华语诗应该是中华民族的诗，它是中华民族特有的诗，它是由中华民族特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风，特殊历史演变过程而形成的特殊的概念化称谓，即中华诗词。中华诗词是中华民族几千年诗文化的象征，它只能在中华民族这一特殊语言、特殊文字、特殊民俗民风、特殊历史文化传统中生存与发展。当然，它可以在外来文化的渗透与影响下，变化与完善。但它决不可能成为抛弃传统的断线风筝，也决不可能成为固步自封的古化石。这就是新韵产生与发展的历史必然。
    “中国新诗”是什么？“新”应是相对于“旧”而言的，“新”当指从“旧”脱胎而出的新生物。那么，真正的“中国新诗”当指中国传统诗创新发展、脱胎而出的新体诗。中国在“五•四”新文化运动时，就产生了“有韵白话诗”和“古体新诗”，那就是真正的“中国新诗”。那就是“新韵”的生发。
中国引进了“西诗”，冲破了陈旧传统的束缚，让中国诗歌天地开朗了。“西诗”在中国的迅猛发展，是中国现实社会环境营造成的。被禁固的中国人民的心灵，开放了。特别是青年诗人们，张开了自由的翅膀，无拘无束地自由飞翔。于是乎，“西诗”象“西服”、“西医”一样，迅速占领了整个中国诗歌“市场”，在中国的大地上营造了一个空前的“西诗”大潮。然而，令人遗憾和痛心的是，“西诗”没有象“西服”、“西医”那样给人们一个明确的称谓，而是强占了“新诗”这个名子，从而形成了一个谬误的混乱的概念：认为“新诗”就是中国诗。以致模糊了人们的眼睛，扭曲了人们的思维，毒害了人们的心灵。而且还被编入大、中、小各种学校的文学教科书，继续在毒害着青少年下一代。罪恶地构筑了一个迷宫怪圈，弥天大网，笼罩着整个中国诗坛。“新诗”这个时髦而混乱的名子，在全国千万种报刊、杂章、编著中漫天飞舞，已被诗大家们称之为“中国诗的主流”。而真正的“中国新诗”却被再次推向绝灭的边缘……。这不能不引起有良知的中华民族子民们的警惕和觉醒！从量变到质变啊！既然“新诗”这个名字已经变质，已不能代表真正的中国新诗，已成了“西诗”的代名词，况且那些西诗大家们死咬住“新诗”这个名子不放，那就由它去吧！由它去作个可怜的短命鬼吧！真正的中国新诗已经有了自己的更新更准确的名子：“新韵”。这个名子是任何外国诗所不能占用的，也是占用不了的。因为，“韵”是中华民族诗文化所特有独具的象征。这不能不让人意识到普及中华新韵是何等的迫切和重要！
“西诗”只能用＂译诗＂的方式流传.译诗只能译意而不能译风格.外国诗风格＂中译＂不出.中国诗风格,＂外译＂不出.所以许多译诗已不是诗了.因此更不能将译诗与原诗等同.
我们为“新诗”正名，是时代的需要，是人民的呼唤，是历史的使命，是诗人的责任！

菊岭耕夫

蔡利华 发表于 2012-12-2 11:43
是呀，走了很长的路，到后来还被问得不知所措。然，我们都心知肚明。

你“心知肚明”了什么？

亚拉索

功夫在诗外！

筷子

冬日安好！欣赏！

蔡利华

琪轩 发表于 2012-12-1 18:57
诗歌离我们有多遥远，就有多亲近，她对心灵有多少桎梏，就有灵魂有多少救赎！

嘿嘿，此话很辨证。

蔡利华

赵会敏 发表于 2012-12-1 15:00
最近,一直也在纠结这个问题!或许,我们写诗,读诗已有近20~30年了吧,要一下子谁问你什么是诗,还真被难住了!回 ...

是呀，走了很长的路，到后来还被问得不知所措。然，我们都心知肚明。

琪轩

诗歌离我们有多遥远，就有多亲近，她对心灵有多少桎梏，就有灵魂有多少救赎！

赵会敏

最近,一直也在纠结这个问题!或许,我们写诗,读诗已有近20~30年了吧,要一下子谁问你什么是诗,还真被难住了!回一句,你连这都不知道? 过后,自己也真是说不清楚的!{:soso_e149:}{:soso_e127:}{:soso_e114:}