【诗歌赏析】周天侯老师的《老墙》解读

以琳

                             周天侯老师的多元钻石效应与《老墙》

◎以琳

　　为什么一篇作品会有千人千读的不同效应？文学作品的多元性质所呈现出来的光晕形成“钻石效应”，即如同钻石般凭借自身的各种切面，通过“光折射”分别传达给读者不一样的感受，阅读会让每一个人都有创造性的发现。当我再次品读这段话时感受到份量极重，这是周天侯老师在讲到“钻石效应------多元解读论“时说到的一段话。

　　第一次读周老师的诗是一首《六月的马蹄莲》，高超的创作技巧和洒脱的语言风格以及文字内涵中透析出来那种浑然大气的感觉，我的心被震惊了。什么是好诗？很多人对好诗的认识是褒贬不一的，就我自己对于好诗的认识是这样的。不管你用什么创作技巧，不管你用什么创作思路，只要能打动读者的心就是好作品，后又连续读了周老师很多的古诗词以及现代诗。非常喜欢周老师的古诗词《兰花咏》形象逼真，玲珑剔透。当我读到周老师的《老墙》时，心灵再次受到震撼，再次感受到那束光的耀眼与明亮。同时也深刻感受到文字自身的真正价值与意义，与深入浅出的思想内涵，给读者留下的悠长意味以及诗歌中真切的情感和对时事的关注与哀叹，这是诗人的心声。

　　一个成熟的读者，真正的阅读理解绝对不是对文字简单的复制和再现。更不是推到文本的自由发挥，而是把文本当成钻石一样去了解它，去研究它，去发现它美的内涵。这正是从文本出发的多元解读论的意义所在，看作品的高度怎么来？忠实于文字和原作精神，站在微观，也要把自己放置于宏观上来欣赏和阅读，这样的理念是我欣赏且愿意运用。

　　《老墙》诗人从一开笔直入主题，今夜我触摸不到／故乡那堵老墙／老墙如今横亘在／一个忏悔者的心上／.老墙：是一个看上去能依靠，却根本依靠不了的僵化体制。从一开笔看到了诗人内心对社会，对“情人”指（善良的大众）的心忧。面对这个法制似乎很健全的社会，而又缺乏法制公正制裁的社会。诗人的内心因为这样的心有余而力不足感到自责，忏悔，又无力替百姓伸张正义。我们经常蹲在墙根边／谈论着别人的幸福／你目光游离于远处的阴影／我却固执地要揭开那片隐藏／上帝迷失的黑暗里／罪恶曾经撕破了天使衣裳／惊慌的闪电让我看见／野兽将善良的世界咬的遍体鳞伤／虚伪的誓言没有肩膀／带着懦弱和自私我循向远方／在你等待那些的日子／我的沉默被沾满了肮脏。

　　第二和三节看到了“野兽”的疯狂--------暗喻了腐败与黑暗的贪官污吏，可以借用职权为所欲为。“天使的衣裳”--------纯朴善良的弱势群体，面对这样的庞大势力无力挣脱反抗，因而就出现了世界被咬的遍体鳞伤。第四节开始一个极大的转折，诗人面对这样的局势和现状，却无奈的无力去救拔。虚伪的誓言没有肩膀--------良心的自责。在你等待的日子，我的沉默沾满了肮脏。无数孤寂的夜晚／人们看见你靠着那堵老墙／比痛更深的是失望／你选择了遥远的天堂／.第五节更加提升出了整首诗的高度，人们看着你靠着那堵老墙，比痛更深的是失望。这是什么声音，是当深爱被野兽蹂躏，自己却无力保护的撕裂伤痛，如同尖刀一样刺穿心脏。老墙后面的窗口／是否还闪着灯光／我抬头望向天空／看不见你清晰的模样／活着的人可以选择遗忘／灵魂却不能停止流浪／今夜我触摸不到／故乡那堵老墙。

　　结尾处诗人再次的阐明活着的人可以选择遗忘，灵魂却不能停止流浪。内心的亏欠与谴责，诗人的责任感，和面对这个残忍现状无力救拔的痛苦挣扎都淋漓尽致的表达了出来。整首诗歌的文字运用上极其灵活到位，而且韵律和节奏都非常强烈。特别有几处出彩部分，“虚伪的誓言没有肩膀，比痛更深的是失望”这两句的精妙程度堪称最佳用句。给读者留下了品味不完的余温，另外在哲理与思想以及情感的表达上都极其到位，可谓三效合一。虽然很多人看上去的第一感觉是一首情诗，其实哲理的味道更加浓郁，读起来既不枯燥也不乏味，带着一种美丽的忧伤，又表达出了诗人强烈的使命感。 民意被强/奸， 法制不能担当。不仅仅是个人的悲哀，更是这个社会、这个体制的悲哀。

◎周天侯

老墙●情人节的忧伤


今夜触摸不到
故乡那堵老墙
老墙横亘在
一个忏悔者心上

我们经常蹲在墙根边
谈论着明天会出太阳
你的目光游离于远处的阴影
我却固执地要揭开那片隐藏

上帝迷失的黑暗里
邪恶曾经撕破天使的衣裳
惊慌的闪电让我看见
善良被野兽咬得遍体鳞伤

虚伪的誓言没有肩膀
背负着懦弱和自私我遁向远方
在你等待的那些日子
我的沉默被沾满肮脏

无数孤寂的夜晚
人们看见你靠着那堵老墙
比痛更深的是失望
你选择了遥远的天堂

老墙后面的窗口
是否还闪烁着灯光
我抬头望向天空
看不到你清晰的摸样

活着的人可以选择遗忘
灵魂却不能停止流浪
今夜触摸不到
故乡那堵老墙