2011年穗穗12月诗评——
13）花语作品
前言：
花语，花语，这个把自己时时伪装成男人强作尖锐、坚韧的、大大咧咧的诗人花语，是我今生尘世里最好的姐妹之一。我从来不怀疑，花语是这人世间最率真、最性情、最妩媚、最有才华的好女子和好诗人。有时，我觉得是老天爷的苛刻和嫉妒，他把一颗多愁善感的心灵和率真磊落的灵魂，给予了这个名叫“花语”的多情女子，却让她戴上一顶“男人婆”的小帽子，承受人世间诸多悲苦的风风雨雨。且看看她，是如何在诗歌报论坛，帖子下性情的签名吧：“俺姓花，就姓花。花钱如流水的花，花心大萝卜的花，芝麻开花的花。谁也不能阻止俺姓花。”
我是在去北京暂住的几年时光，通过白鸦兄，认识花语其人的。或因大家都是性情中人的缘故，我们也算是一见如故的亲近，彼此毫无生疏感和疏离感。我们时常和一帮性情相投的诗友一起小聚、小酌，开怀畅聊。所以我对她的性格、为人和诗歌作品，也可以说是知根知底，如数家珍，一些趣事和札记更是不绝于耳。诗人多性情，少虚伪。而我们之间，更是有说不完的贴己话，聊不完的人间事。我曾经写过一组诗歌——《让我们安静下来》，赠送给她。那还要追溯到2007年年初，我们最初的相遇和相知。我还记得，花语也曾经写过一组真情真性的文字，将她认识和熟知的诸多女诗人脸谱一一地勾描了一遍。其中也写道了我，呵呵，俺记得她还曾经用调侃的手法，将俺的一些私生活进行了曝光和精彩批点。有时人与人之间的缘分，就是这般的奇妙和不可预知的真挚。只有我们还在诗歌的百花园里，甘做寂寞的守夜人和拓荒者，我们总会遇见，相知相惜，且相爱相亲。
我想，作为她今生的好姐妹，我必须是那个懂她的人，懂她的诗歌，懂她的真情，懂她未曾说出口的那些复杂的爱恋等等。多年前，我就曾经系统地读过她的许多诗作，也一直想找个合适的机会，对她的诗歌进行系统地解读。我总会被她诗歌中，决绝之气和唯美情怀所打动，有时我会读着、读着就忍不住的疼惜和怜爱。如果我是一个男人，我一定会因为她的诗歌，而无悔地爱上她，会不舍让她一个人在人世间独自漂泊和流浪。
尽管我很少在她的诗歌贴下和博客里留言或说话，我却在心底默默地为她祈福，祝愿她一生平安、幸福；祝福她未来的诗歌之路，越走越宽阔，诗歌文本也越写越好；我更渴望她能早日遇见自己的真命天子，好早点把自己嫁出去，省得每回我一看见她的身影，就联想到孤雁和夕颜，念叨着，想着她每天一个人上班、生活、写作，单调乏味的日子里，身上少一个端茶送水，细心呵护的伟岸身形。唉~~穗穗时常郁闷，为什么这个世界上，许多的好女子，总是没有等到一个同样的好男人，今生来呵护和疼爱她们呢。而我想说，在诗歌报里，真正读懂她的人和她的诗的人，并不多。我或许勉强算上一个吧。
今天一上午的时间，我又在“花语”千姿百态的视觉世界里沉浸，五感和五觉，最大限度地打开，她的许多长诗，酣畅淋漓、嘻笑怒骂、人情世故、世相百态皆在其中。她的众多短诗，更是异彩纷呈、流光溢彩。语言的古典气息和现代语感，契合的天衣无缝且惟妙惟肖。她的身上不缺乏天才诗人的激情、诗性和诗心，某种意义上，这些年来，她的诗歌仍保持着很高的水准，其中意象和语言，因为激情泛滥的缘故，仍存在着意象浪费和情绪流泻的失控感。才华横溢的诗人，都具有随便给他一个诗题，他就能出口成章、七步成诗的急才和惊艳。
有关临屏写作的发明人，花语算是诗歌报最早的老诗人、老版主和创建者、祖师爷了。她来诗歌报注册的时间是2002年11月初。而她写诗的年限也可以从她注册的时间算起。她是一个后进十足的70后网络诗人，她几乎天生就是为诗歌而生的女子。你在她的诸多诗歌里，看不到一个新手拘谨的笔迹和生涩的线条。如同她第一幅习画的处女作，颜色、明暗和光感都是一流的。一个天生有着艺术细胞和古典涵养的诗人，请大家记得她的名字叫：花语！花钱如流水的花，花心大萝卜的花，芝麻开花的花。谁也不能阻止她姓花……
《树皮船》
哦。亲爱的。你做我的树皮船吧
这样，只要你张开双臂把我搂在怀里
我就成了你的年轮，我们就可以在如水的月光里
驾着虔诚的老马，让日子锃亮，抽穗，划翔
直到你说，忠实，返青，源源不断
直到你说，妒忌，醉
哦！岸
穗穗解读：在花语的诗歌里，你可以感受到人世间最浓烈的情怀和爱恋。只是我不知道，这个世间，有几个男人能如此有幸，值得她去这般的付出，这般的缠绵和决绝。自古多情空余恨。只希望她能在，某个寒冷的夜晚，安静下来，想起我曾经的赠诗和祝福。
《树皮船》，望名思意，就是树皮制作的船吧。我把花语的许多诗作，归类于后朦胧诗。其实中国诗坛上，并没有严格意义上的现代主义、后现代主义的诗歌。只是大量诗人，受到西方诗歌观念和思潮的影响，在某些表现技法和美学原则上，相通相近。我们诗歌中的，众多隐喻、象征、声调和修辞方法，也是西方现代派幼年的东西。好在民族化语言的渗透、结构的干扰，我们并没有简单地拿来和复制。这种根本上的不同，造就了中国众多诗人独一无二的脸谱和风骨。
我们的新诗，未来之路，必须要有这样决绝的勇气，也就是“新诗从我开始”，义无反顾地创新、探索和发掘。与传统的决裂，并不是隔离、割弃和完全意义上的颠覆。某种意义上，花语对于中国诗歌传统性的继承上，倒是可圈可点的。她在自己的写作之路上，无形地借鉴了中西方的各类技巧、语调和节奏等。我想说各种流派中的长处和传统技巧，只要能适度呈现和娴熟地把握和驾驭，都可以创作出好诗作。
我曾在自己几年前的某篇诗论里，写过：无论古今中外的诗人，都分为两种，一种是向内用力的，诗歌内敛、安静、闲适、深邃，一种是向外用力的，诗歌张扬、豁达、澎湃、激越。花语的诗歌，可归于向外用力的诗人。她喜欢将自己的情绪，在诗歌里自如地倾泻，一切欢喜、悲哀、离愁，嬉笑怒骂的口语和意象皆可入诗。
她爱得坦荡，说得尽兴，写得淋漓。她要把她爱的人，当成自己的树皮船，只有他张开怀抱，就能将她怜爱地搂在怀中，他们彼此融合、相依、相敬，成为彼此的年轮。爱需要明亮的月华，喜悦虔诚的老马，让每一天的相守相惜，都铮亮、开花、抽穗、结果和飞翔。爱更需要彼此的忠实和一次次精心的呵护和返青，源源不断地活水滋润。直到说出心口的小小嫉妒和陶醉。哦！岸。
这就是一首小诗，带给我们的全部心灵之旅。这些充满着灵性的小句子，是那么的性情和本真，仿佛早晨带露的玫瑰和迎春花瓣，闪动着阳光的体温和光泽。有时直白的表露，就是人世间最真、最痴、最甜的爱和缠绵吧。
《请赐》
请赐我雪。炉火。三分之一井水
请赐我田园交响。赐我盐。心思的缜密
请让我前言不搭后语，风格统一
请赐我手，柔美
虚伪但不做作，世故但不绝情
请让我的卡其布纹理像星夜的正反一样
表里如一
请赐我真实，果敢，爱
请让我信誓旦旦，但不虚拟游戏
请赐我以银器，竹空和正义
劝君莫欺，少年穷
劝君莫惜，金缕衣
穗穗解读：在这首《请赐》的小诗里，花语再一次打开自己磊落、清白的肺腑。全诗共分三段，开篇直接点题，并且层层推进，用排比和对仗的传统结构和句式，给我带来一场词语的盛宴和意象的河流，两岸繁茂的风景，在排比的句式里，迂回闪动和呈现。
花语的诗歌里，始终有一颗千古不熄的诗心，其诗歌的“真和美”的特性，尤如天外不时飘来的悦耳的丝竹之音，其语言的情趣、灵魂的颤音和句式的美感、艺术的天性，是她诗歌里不可或缺的诗意元素。所以她的诗歌，让我在解读的同时，不时地产生审美体验上的共鸣。诗，在拨动他人心弦之前，必然是先打动了自己，并且让自己弹奏的手指，滴血和疼痛后，才会写下这样感人肺腑，富有艺术美感的意象组群和句子。
诗篇第一段，出现了一组意象：“雪、炉火、三分之一井水、田园交响、盐。”五个意象组，它们互相映照和烘托，作者“心思的缜密”的此刻畅想。并非真正意义上的“前言不搭后语”，而是“风格统一”的今生绝唱。这些意象的并置，给人以无限联想的诗意空间。作者并没有继续泛滥情绪的豁口，而是选择戛然而止的适度抒情。
她在诗篇的第二段，继续理性地抒情和陈述。柔美的手指，也是作者柔美的内心勾描。她不虚伪，也不做作，世故是生活的赏赐，但她并不流于世故，所以她并不绝情。其后性格方面的描绘，她借用了“卡其布纹理”和“星夜的正反”，来象征和暗喻自我的本性——“表里如一”性。这是十分可贵的品质。我们再看看花语的第三段诗歌，她渴望上天，再赐予她：真实、果敢和爱，包括信誓旦旦的勇气，从不游戏人生的决心。由此她接着要求，赐予她银器、竹空和正义。从这些异彩纷呈的句子和意象里，大家可想而知，这个小女子内心是怎么的奢华、明亮、温暖、善良和豁达。她通过语言的密码，传递出自己内心滴滴嗒嗒，写给尘世的一封自白书的电文。她超凡脱俗的精神世界，渴望阅读的眼睛，明了。她以自我直观的体验方式，在琳琅满目的语言里存在，在遮蔽的今世尘埃里栖居。她未必想过这些句子，能流传千古。她就是渴望不时地打开自己，渴望有人能在瞬间感应，并读懂她某刻精神苦闷、不得不长啸的孤鸿雁鸣。我听到了，那么沉默的你们呢？！
花语的诗句，彰显着浪漫主义诗歌的抒情本质和特性，她喜欢通过自我的抒情主体，展现内心的焦渴。她将自己，完全地融入到主观倾诉者的角色中去。展现主观世界里一层层翻滚的激情、痛苦和焦虑的浪潮，情感和知性相融，上升和凝聚成一种审美精神的独特领悟。她的诸多“想象”，是浪漫主义的真质，是观察这个尘世之后，自我的感受、认知和表里合一的创造行为的文本。诗歌中的节奏感，也非常的强烈，尤如她天性的豪放和磊落。
《眼泪》
眼泪！
我在纸上写下这两个汉字
____这被受难者
反复使用的药棉
饱蘸盐粒，苦水和委屈
际遇和光阴的台阶
让我反复跌伤
所以，他们从我的窗口泼出来
被阳光反复蒸发后，变成雨
又落在了我的，棉花田
现在，我的秋天水分充足
稍有风吹草动，便轻起涟漪
穗穗解读：在中国众多的女诗人中，像花语这样激情肆意、诗性饱满的女子，一大把一大把，我能随口记起的就有：安琪、蓝蓝、忧伤樱桃、青蓝格格、苏浅、西娃、宇向、巫昂、李清荷、施施然、杜绿绿、翩然落梅、夭夭、沈利等，太多太多了，我就不一一地提起了。我自己曾经收录了至少上百名优秀女诗人的作品。未来等我腾出时间，我要系统地给中国女诗人，写点自己浅陋的观感和诗评文字。我觉得中国女性诗人的群体，某种意义上，一直处于被遮蔽、忽略、轻视的边缘化地带，或者被打上一些不伦不类的展览标记，一说到女性诗人，总是从情爱论的角度和“小我”的视野出发。许多解读的文字，停留于表面的读后感和蜻蜓点水浅层的批判。我们太缺乏我们自己女性独特的视角和自我认知、肯定、探索、扬弃的勇气。
还是言归正传，回到诗歌解读的正道上来。诗人花语，在《眼泪》一诗里，继续倾倒内心的苦水，不过她和许多女诗人，涂抹文字的立意和角度不同。她热衷于内心，对外界反映和反馈之后，第一时间的体验和顿悟。所以她的诗歌，直观、率真，其中没有那么多彷徨不定、患得患失的小心思。眼泪，就是眼泪，清澈的眼泪，被花语，写在纸上，语调中的这些“眼泪”，直接演变成了两个直观的汉字。尤如我们身体受伤时，要去医院包扎，或者在家里自备的医疗用品中，所使用的药棉。这个“药棉”的意象，形容眼泪的功用，是多么的贴切和新颖。这就是作者驾驭语言的扎实功力。有时一个字词，都是炼词、炼意的结果，不要小看了这些基本功的日常练习和表述。
一个诗人，该是最敏锐的时代感应器，她能第一时间，用诗歌反映并诠释这一时代，个人的所见、所历、所感、所悟、所思等。并且，懂得“以小见大”，从自我的小天地里，处处影射时代的大气象。我从来不觉得花语，是一个没有自制能力的诗写者，她的许多诗歌，尽管出发点，总是喜欢动用“自我”为叙述主体，以自我的情绪宣泄为诗歌主线，串连全篇，掌控全局，但是并没有仅仅在自我的情绪旋窝里，不停地打转或着墨。
她知道将自己目睹的一切，内心的所思所想，借用自己的唇齿表述出来。一个诗人的语言风格，会泄漏她内心耻于向人表露的秘密，决定她诗歌王国的山川地貌的特征和走向，呈现自性里勾描的独特面容，比如：抒情性、音乐性和形象性上的千差万别。
花语的诗歌语言，如同一位精通草木“巫术”的占卜者，她总是喜欢通过繁杂的画面和事件，来呈现诗题的主旨和内容的光芒。“眼泪”在花语的诗句里，是阳光中的水雾，是天空中倾盆的大雨，滋润着作者的心田，和心田里的棉花地。她的秋天，是水分充足，水草丰美的草场人生，是人生真正意义上的丰收季节。而这一切，都源于上善的源头，水性——“眼泪”的遗赠。
她的许多诗歌，虽然用白话来写作，但一些古典情绪和文言积淀，让她自如地在两种语言之间穿梭。其语言、词语和句子，带着本原领悟的语感和文法。这样的穿插，将现代诗意和古典诗境镶嵌其中，在文本意义上，体现了白话和文言，古典和现代之间的衔接、传承、保留和颠覆。让她的许多诗作，变成了有声有色的思想，一些还和音乐、绘画等艺术的境界，自然相融和相通。
2011年12月26日下午1点25分作
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发表于 2013-1-31 13:06
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发表于 2013-1-31 13:34
发表于 2013-1-31 19:16
