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导（道）人心
“道”一字古圣人“老子”已做诠释语，吾等已然不可妄加推论。小猫亦从其所著《道德经》获感颇深。至今尚不敢言明其头句所心！今之所写不过是浅得一篇，不可为之轻狂。特写心问师评！望各位前辈高人多加指点猫心所行。
今先谱一曲六道歌若有不通之处且请各位点评语出。
六道序曲
道即路，人将行。有人引，其导意。然其中坎坷路不通，一刀劈之。又劈砍无效，则变通转行倒还。劈砍力，需作食，食分二，其一精神，其二肌体，即稻。此上皆足，则可理想世界鸣，可信？若是真行，或明道。此道有沧桑之感，亦无牵绊欲。
这个可以称一个序“道”-“导”-“刀”-“倒”-“稻”-“到”-“道”小猫排出来时曾吓了一跳，符合六道之意。。不知可否做观之。
今天小猫要言论的只是其中的“导”字
且说何为导？
论“导”又得先说“道”。何为道？道即路，路即指引，有指引之所皆可称导。所 以“导”亦道。
再论“导”何为？且从生命诞生之导论起。
人之一生第一位“导”师皆为母亲所行。腹中胎时已通六感。若是母行温文，可知生其形态完美绝无缺陷所致。耐可人生在世皆有灾难翻行之说，尚无母亲可做到完美之行，只有尽善尽美之语。所世人出生之时已得不通之路，将行之路荆棘丛生。此可谓踏歌语。
当父母赐名时又是一指“导”意。名字所生，将伴行踏歌语。人若无世事时会生无聊之意。此时歌颂自己名声，会有玄奥之意，问心所在。心语所解可知名有灵，可感受父母指引意。又说此心语所言。此也做一导，自作自导，亦自问自身，也有不断指引自身之意。也可与己身树立原则之心，得坚持所在。此外语一句：“名可不若简单称呼所在，一名一心，多一名，多知一己心。所以先天之名，可定后天之灵”
又论第四“导”。此导又需回道。此何解？皆因人作万物灵长，胎腹之时已可通灵。虽有参差，然却可确其有灵。不论出生后是否得傻呆之脑，只要得活，未曾夭折，皆可称其气运有身。会有荆棘考验鸣。所以出腹之时，经天地所染，道亦成导，也为先天之导。此时观眼眉之相，若是明净成光，其心已有明。若眼紧闭不开，需以鞭策闻啼哭音，此时若洪亮震山，可知其性格不屈。也有其他可依照之相然不可一言两语明清，此为易经所表。
页说第五“导”。此导不可琢磨，盖因成长二字，也因环境所困。不可轻易言清，只知此导才为中心之导。前面所云皆是不可以身逆变之道。此时道才为重要之所，若是人生在此明道，已然可做人上人。明道不明导足以受用一身。所以吾等言论成长之道足以。成长之道，有得以论花草最为适合，因其花草生长之期于人而言不过点滴岁月。花草有种，浇水。还有温暖孵化，才可破壳生根，然后积蓄泥土杂物做身。然后还不得生长，需以时日温养。待到身体合格可做试探行，此试探必须行之，乃是探索向阳之处。然后亦用探索之心试探上方挤压之物为何，可需绕行之？最后才可见嫩芽冒头之馨。然此过程中夭折之苗已有千万不可数，无力破壳之心也有数万不可明，无探索之意而妄也有千分之一，无绕行之意者亦有百转之芸，最重要之所若伸头出土之苗，已忘却向阳之心，只有妄送他人嫁衣，把自身汲取阴阳送与身边高大荫苗。
还有第六“导”。此导亦做友谊之导。已过向阳之心，已成他人向往物。坐忆儿时陪伴之物，也冥过往快乐事。此时可得升华意，有通透之感。若得此“道”。此后行事将于仁心待人，人心待事。
此为六道六导之说，有忽悠人心之意。若友观之且请反省二三。可知其漏洞之处，不通之处亦有。盖因人有自私行，不敢轻狂语，只得把人引。可知有心人！何时把身行？
小猫拜谢各位雅兴读此物之人，此物乃小猫心中压抑所致。若能得各位批判语，小猫甚兴之。盖因若得批判语，此后可以挂草行，不再问道鸣。今作此物心已安半！
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发表于 2013-5-29 12:51
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发表于 2013-5-29 12:57
楼主
小猫不敢当前辈。。。。。那个这个不算是散文吗？偶也稀里糊涂的
谢谢朋友指点！小猫还当不得前辈，年龄不符合呢！要不咱们就随意而行吧！客套可是显得伪作了
发表于 2013-5-29 17:50
