呼唤灵魂回归的低调者

徐义平

呼唤灵魂回归的低调者
——读周晓榕《等等我们的灵魂》有感
文/徐义平

我在博客上读到这样一句话：“当人类有了对诗的高尚性阅读，就产生了对诗歌的接受！这些高尚的阅读，同样来自高尚的心灵，这些心灵，同样成为人类文明的代表！”很是认同，就摘录在笔记本里。读完周晓榕的诗集《等等我们的灵魂》，想起这句话，再次摘抄出来，用在文章的开头，只因周晓榕是一位朴质纯真的歌者。
在时下连孩子都能造假的时代，灵魂如何回归值得探讨。君不见有些人穷得只剩下钱了，偷窃扒拿似乎只是过眼烟云，贪污受贿比比皆是，这些人本来就没有灵魂么？君不见有些人富得没有骨了，杀人放火似乎没有确凿的证据，买处换妻垄断资源处处可见，这些人本来就没有灵魂么？不禁要问利欲熏心丧尽天良之人一句，你们的灵魂哪里去了？
是啊，不妨等等我们的灵魂！
说了许多题外话，该回归主题了，否则您会怀疑我只是愤青。
拿到一本书，我习惯从自序或者他序入手，再读一读后记。周晓榕的诗集只有自序，而且惜字如金。“丑也好，美也罢，拿出来，是需要勇气的。”这充分说明周晓榕是一位低调者，就如同她的诗集装帧简洁，扉页只印自己的一张近照而没有简介。
那就读读她的诗歌吧，初读似乎缺少点什么，传统的笔法随处可见。遂想起爱默生来，他说过：“在我的眼里，没有野草，野草只是还没有被发现用处的植物。”当年他的赏识和鼓励造就了现在美国诗歌之父——瓦尔特•惠特曼。我生之也晚，只是一个喜欢涂鸦的人，无法也不可能达到爱默生的高度，只知道诗歌也是一种植物，除了自身因素外还需要土壤、阳光、水和养分以及相应的气候，任何一个诗歌爱好者都必须热爱生活，有深刻睿智的思想、丰富高洁的情感、良好的文学素养、娴熟的文字功底、刻苦用心并甘于淡泊，才可能写出好诗，成为一名真正的诗人。其实，我们并不缺少生活，缺的是一种对生活的透入骨子的深刻体验和对哲学切肤之痛的认识与思考。
回过头来再读周晓榕的诗歌，顷刻被她关注现实、贴近生活、深入内心、独抒性灵的诗句所吸引。母爱、童真、自然这些冰心先生追求的要素在周晓榕的诗句里随处可见，这倒加深了我对里尔克的一句话的认识——诗人是采撷大地上不可见事物之蜜的蜜蜂，将这个暂时的、朽坏的尘世深深地、忍耐地、充满激情地刻印在心中，已促其精髓无形地复活。
百度里这样介绍周晓榕 ：周晓榕 女，江苏省丰县人。山东梁山一中中学高级教师。从事数学教学二十年，对教改有自己独特的看法和做法，撰写教育论文多篇，其中《减轻学生学习负担是当务之急》被国家教委编入《全国中小学优秀论文》。1998年散文《竹》，诗歌《小黄花》获全国散文诗歌大奖赛优秀奖。1999年散文《日是家乡红》、诗歌《钓海》获春笋杯全国散文诗歌大奖赛优秀奖。诗歌《历史的风铃》获’99杯全国散文诗歌大奖赛优秀奖。散文《十里杏花香》获野草杯全国青年文学大奖赛优秀奖。在省市报刊发表散文诗歌数十篇。在中国文联出版社、中国戏剧出版等出版社发表多篇诗歌散文。现是山东省聊城市诗人协会会员，山东省作协会员。
周晓榕这位朴质纯真的歌者的诗集值得一读，除了她对灵魂回归的呼唤，还在于她是一位低调者。
                                       2013-12-12草就于天际新村

冷冷

“我们缺的是一种对生活的透入骨子的深刻体验和对哲学切肤之痛的认识与思考。”
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