本帖最后由 蓝煤 于 2014-2-13 22:54 编辑
后垃圾派又现重大思想理论突破
后垃圾派
是继承原垃圾派后最具先锋意识的口语诗歌写作浪潮
它延袭了原垃圾派的客观、直接、反向、崇低、向下
等非理性的诗学思维
扬弃了皮旦原垃圾派诗学原则中“非灵”“非肉”等反生命反意志的教条理论
形成并诞生了一批独具生命本真存在现象特征的后垃圾诗学体系
诗歌文本及诗人
最早和有影响的是徐乡愁于200X年创作完成的《荒郊野岭》
和后来管党生创作的《旷野》
以及曾德旷、小招、陈傻子、无聊人、古河、蓝煤等原垃圾派诗人和后垃圾派诗人创作的作品
至2012年蓝煤首次概述并倡导“‘后垃圾诗歌’写作运动”的诗歌观念
期间重要的后垃圾诗学理念发展大致经历了
2007曾德旷提出并于2012完成的“负诗歌”写作理论
200（X）杨春光和未满提出的“后政治诗歌”写作理论
2009无聊人提出的“生命写作”理念
2011蓝煤提出并完成的“零度主义诗歌”写作理论
2011古河提出的“贱诗歌”写作理念
在不断丰富和突破后垃圾诗学与诗歌及其局限与宿命并取得一系列重要成果的时候
2013年的岁末
后垃圾派又取得了重大的思想理论突破
它的发现者竟然是只有初一文化水平的80后垃圾派干将无聊人
这个原垃圾派和后垃圾派都不能或缺的重要诗人
再一次为现代汉语先锋诗歌奉献了令人激动的诗学思想
它的发现标志着中国现代汉语先锋诗歌的写作又将发生重大的转折
这个重要的诗学发现
就是所谓“无耻和恶的诗歌”写作理念
与所谓“崇高和善”的写作相对立
“无耻和恶”是灵魂的地心，是地狱之所，是撒旦所居，是魔鬼之魂所在
如果说
波特莱尔发现了“恶之花”打开了现代诗歌艺术的门窗
那也仅仅是向世界宣告发现了树的根须
大地的表层
大地深处丰富的宝藏远远没有被人类探测和挖掘到
虽然垮掉派、布考斯基、第三代诗人、废话以及下半身
为探寻诗歌的本质作了不朽的努力和贡献
但是仍然没有触及到大地的内核和最深处
直到垃圾派和后垃圾派的诞生
才终于发现并挖掘到了大量使世人着迷的黄金和钻石
今天
无聊人给我们又指出了下一步要深入挖掘的入口
他说
从今天开始
我要过无耻的生活，完完全全无耻的生活，写最无耻的诗歌
从今天开始
我要过罪恶的生活，完完全全罪恶的生活，写最罪恶的诗歌
从今天起
我心甘情愿让全世界男人的精液都射向我的眼睛、脸上和嘴巴里
从今天起
我要让全世界女人的逼都心甘情愿朝着我的爪子、脚和脑袋张开
直到全世界都为我感到呕吐、恶心和可耻
然后
我在你们的一片咒骂声、指责声和讨纣声中死去
这个世界的本质是无耻和恶
我只是把它们说出来
写出来了而已
我死了
请你们好好地生活着
我死了
希望这个世界能美好地生存下去
我去见撒旦了
但愿你们都见到天使和上帝
2013，12，17
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发表于 2014-2-8 13:46
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发表于 2014-2-8 23:22
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