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高旭旺:禅与诗的生命力

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楼主
发表于 2014-3-7 17:41 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
禅与诗的生命力

  近几年,诗坛上有很多诗人、诗评家对于禅与诗的研究,愈来愈引起社会各界的重视。禅是人生的艺术实践,生命的最高体验。它本质上与诗是一致的,具有强大的生命力。

  禅与诗并不是一般意义的经验主义和心理分析,它要求我们在热闹的生活中需要孤独、寂寞、静美和沉思,抛弃任何浮躁的经过而直接把握事实达到自由与智慧的境界。禅与诗的生命力是一种独特的顿悟方式,它超出了逻辑分析的一切界线。禅的智慧是“不受情识影响”的无分别智,禅的精髓只在于对日常生活和一般事物获取一种新的观点。在发现与创造中,捕捉流动的生命之光。禅悟的最大敌人是理智,同样地诗也无法逃避地成为理智威胁的对象。诗人在对世界感知的时候,内心深处很需要社禅的启迪和照耀。这样,诗人在创作的过程中会更加空灵,更加“无念”和“真如”。诗人如果把主体我凌驾于客体物之上,试图探求什么,表现什么,其情形无异于一个和尚问佛在何处,当然是徒劳的。诗歌在很大程度上显示了对知识的排斥,与禅保持了一致性。

  诗人的创作前期准备,也是禅的基本观念——“无念”在不停地浸透诗人思维的整个过程。我们知道“无念”,并非心理学所指的无意识。“无念”突破了无、善恶、有限和无限等二元意义的束缚,也超越时间和空间的樊篱。“无念”是禅中主客体高度统一的最高实在,是深刻的生命体验,也是闪烁的生命力。我认为在创作的过程中,诗的统一要素是“悟性”、“顿悟”。有了悟性,作品才会在社会上产生影响;有了顿悟,作品才会有流动的生命,历史的辉煌。

  我国新诗的发展在很大程度上都浸透着禅的基本观念。禅所提倡的“见性成佛”,“即心成佛”,其主要思想就是和心的内在活动接触,而不是依据任何附加物。诗坛,一向热闹的诗坛,一向热闹的先锋诗歌进入沉默,而在沉默中思索、追寻自己的生命和信念。

  看到,听见,并且驱赶,这无疑是我近几年对诗坛上出现“热闹”的一贯立场和最基本写作态度,只有这样,我才能静下来读点书,从禅中吸收一些艺术修养,走近真实,呵护真实,走近朴素,守望朴素。这样的创作态度和理念就接近了诗歌。我不禁要问,是谁在诗坛上故作高深,挤出皱纹以示成熟?是谁在废墟诗坛游戏人生,玩弄“技巧”以示超凡脱俗?我坦诚地呼吁诗坛不需要热闹,需要静下来认真地、虔诚地思索一点属于自己民族的东西和具有闪光的生命。

  我认为中国新诗发展的惟一出路,就应该从禅学和美学中找点使自己能接受的意境。“空”或“真如”是禅的最高境界,中国新诗的存在价值和伟大意义就在于如何与禅接触,从艺术深处艰难地探索一条路子。青原惟信说,未曾体验到空时,见山是山,见水是水,体会到空后,见山不是山,见水不是水,但作更深一层体会时,正是诗人所必须做的,否则,是不可能达到高的艺术境界的。诗的灵感也即是禅的顿悟。可以说,纯粹的诗歌境界就是禅的辉煌,也就是禅的真如境界,给我们的诗坛带来超升和怡静的生活,也给我们的诗坛带来永恒的生命。

  禅是诗的生命力量,诗是禅的艺术再现。

                        2007年6月于诗缘居




 以诗的名义相聚天中
  ——访全国著名诗人、《大河》诗刊主编高旭旺
  记者张大成
  
  知道高旭旺这个名字是20多年前读中学的时候,那时经常在诗歌刊物上读他的作品。认识高旭旺这个人是最近几年的事,因为工作关系我们交往密切。他不仅是一位有成就的诗人,还是一位诗歌活动家。他总是积极为诗人交流搭建平台,为青年诗人成长铺路搭桥。
  9月16日至18日,“中国诗人看天中”采风活动暨第二届“河南十佳诗人”颁奖、首届“中国·大河主编诗歌奖”颁奖大会在我市举办。高旭旺是这次采风活动和颁奖大会的组织者。9月15日,记者就这次采风活动和颁奖大会的有关情况对高旭旺进行了专访。
  高旭旺,笔名丁旭,河南三门峡市人,中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、世界汉诗协会副会长兼河南分会会长、大河诗刊社社长、《大河》诗刊主编,出版诗集12部、散文诗集1部。他2005年10月应邀参加首届中国诗歌节,2007年8月应邀参加青海湖国际诗歌节,2009年10月应邀参加在匈牙利召开的第29届世界诗人大会。
  “世界人民从中国版图上看到,中国之中在河南,河南之中在驻马店——因此她是天下的中心。”高旭旺如是说。
  高旭旺认为,中国人民经历上千年沧桑,磨砺出一个道理——得中原者得天下。他说,从中国《诗经》上来看,三分之一的诗都出于河南诗人之手。再从《唐诗三百首》来阅,李白、杜甫、白居易、李商隐、李贺、刘禹锡等大诗人不但支撑了河南诗坛,而且又是中国诗歌的掌门人。这次“中国诗人看天中”采风活动决定在天中——驻马店启动,原因只有一个,驻马店有“中国粮仓”之美誉。中国诗人通过对驻马店的采风活动,增添诗意,多出作品,像“中国粮仓”一样永恒立于诗坛。
  第二届“河南十佳诗人”颁奖庆典之所以放在驻马店举行,主要因为驻马店是亚洲第一佛教寺院——南海禅寺的所在地。高旭旺说,我们希望荣获第二届“河南十佳诗人”称号的诗人以南海禅寺为启迪,背诵诗经,多出作品,为河南争气,为中国争光。
  高旭旺说,首届“中国·大河主编诗歌奖”颁奖大会也选择在驻马店举办,因为驻马店是中国的“芝麻王国”。《大河》诗刊全体同仁借驻马店人杰地灵之平台,希望获奖诗人不要忘了驻马店人民辛勤耕耘的这片沃土,这片沃土上生长出一个平凡而永恒的哲理——芝麻开花节节高。
  高旭旺坦言,他作为世界汉诗协会副会长兼河南分会会长、大河诗刊社社长、《大河》诗刊主编,有责任、有义务邀请北京、浙江、湖北、甘肃、河南等地中国一流诗人、诗评家赴驻马店采风。这是中国诗歌发展的需要,是河南诗坛繁荣的需要,也是驻马店经济、文化崛起的需要。他坚信,诗人通过短短的几天采风活动,一定会写出高品位、高质量、高水平的诗作,颂歌驻马店的土地、感恩驻马店的人民……
  
  
  http://www.zmdnews.cn/Info.aspx?ModelId=1&Id=375124
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沙发
发表于 2014-3-8 09:30 | 只看该作者
壮哉,河南诗人。壮哉,中国诗歌
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