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谁说肉体不可能发出光芒？如把肉体只当作肉体，肯定只是一堆肉体；如将肉体当作一种天体，肉体就会散发出无限的光芒。
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我不相信人死了有灵魂，但我坚信文字是有灵魂的。你可能不信，反正我信。所以，我用有限的生命创造着无限的灵魂。
我精心喂养的文字无名无姓，没有富贵的光环，几十年来，我把它们当雀鸟放飞出去，至今，我仍能听到她们拍动翅膀的声音。
若干年后，我在天堂也会看到她们善美的身影。
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关于行善的箴言中，泽庵大师曾说：“为富不仁，行善则不富”。19世纪英国作家、哲学家梭罗说：“德行善举是唯一不败的投资”。
爱好诗歌，也算修行。写作诗歌，也是积德行善。
这是一个崇仰富贵的时代，“不仁”对优良传统的颠覆就顺其自然了。
如果你不想被人唾骂、诅咒，或想做个仁德之人，建议你在人生的空隙里爱爱诗、读读诗、写写诗吧。至于能否成为诗人，那是另个话题。
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当然也有伪诗人，他们成天混迹江湖，坐在高高的写字楼里，用拼凑的汉语和分行的“手掌”为权利与富贵贴金；他们挂着诗人的标签跟着一帮膏脂的屁股后面摇尾乞怜。有的以迷幻、诡谲的“才情”围着美女玩着风花雪月的游戏。
李白捧着酒杯在月亮里臭骂，杜甫在草堂的灯下写着《三吏三别》的续篇。
诗歌与肥胖的肚皮称兄道弟，与“发廊妹”出入同一个檐下，旷古罕见。
因此，我宁愿为那个《穿过半个中国去睡你》的秀华喝彩，真想与她的“小巫”一起到田野里去踏青、哭泣。
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加缪说：“今天的作家不应为制造历史的人服务，而要为承受历史的人服务。否则，他将形影相吊，远离真正的艺术”。谁是制造历史的人，谁又是承受历史的人？这个时代承受者承受的压力究竟有多重，何以帮他们减轻或解脱？艺术到底是不带情感的娼妓，还是身负责任的“父亲”？这个系列的问题，不能不引起我们的深思。
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发表于 2016-1-5 08:46
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发表于 2016-1-5 08:50
发表于 2016-1-5 09:17
