樱珠馆俳句课第二讲

万宽

樱珠馆俳句课第二讲

主讲人：万宽

第二课   俳句创作的技艺

俳句的创作，和所有其他的艺术一样，离不开天赋。没有天赋，就不可能成为一个真正意义上的大师。天赋，不是每个人都有的，因为每个人都有着与生俱来的禀赋。有的人有写作的天赋，有的人有绘画的天赋，有的人有弹琴的天赋。
不过，即使再没有天赋，通过努力，也可以成为一个相对优秀的艺术家。所以，作为艺术家，离不开勤奋二字。因为天赋是上天给予的，而勤勉则可以自己把握。纵观世界艺术史，天才无一不是在这个领域，花费了无数心血的人。
所以，不要去听信什么少而精，或者，因为自己有天赋，就可以躲懒。人要像历史上更加优秀的人看齐，李白，杜甫，天赋不可谓没有，但是依然多产。同时，也不要去信，某一个作品，有多少高度这种话。虽然，孤篇可以压倒盛唐的说法有，但是，作为一个伟大的艺术家，绝对要多产。
在艺术上要谨记韩愈的话：业精于勤而荒于嬉。

再来谈俳句的创作技术。技术，要依附于作品，才成为可能。任何艺术，都有技术。没有技术的艺术，是不存在的。有人说，他写作不需要技术，甚至可以写得很好。或者说，忘记技术。这些话，都不可取。因为任何作品，都隐含着技术，不是因为你觉得没有技术，就没有技术的。或者，不过是作者，并没有意识到他使用的技术。
俳句的创作技术，是非常多样的，通过我的写作实践，结合日本俳人的作品，作一些简单的分享。

第一篇        使典

典故，在汉诗中，运用得比较普遍，这是大家所熟知的。那么，在俳句中，也有这样的现象。日本人用典故，主要是从日本的文学作品，中国的文学作品，乃至西方的文学作品中汲取。当然，典故，可以有，也可以无。
我在创作中基本上使用，中国的典籍，因为我对中文相对来说，比较熟悉。因为我在汉诗上花费过一定的时间，所以在俳句中也运用到了。所以，任何写作，基础都非常之重要。我的写作，在很大程度上得益于小时候是一个书呆子，看过一些书，从艺术，科学，到哲学，很多领域都有所涉猎。

汉诗使典，这个技术，其实是从松尾芭蕉，与谢芜村等大师中传承的。他们的作品中，也存在着使用汉典的情况。


以我的俳句为例，来分析使典的一些技巧，为了便于理解，我尽量直译，而不采用意译。


玉盤に
細螺一つや
月の峰

直译：

玉盘中
一颗细螺呀
月之峰

意译：清瑩玉盤裏，細螺一顆應相似，月峰何其美。

这里面用到的是两个典故：
第一，        少时不识月，呼作白玉盘。李白
第二，        遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。刘禹锡

玉盘，就是月亮。
细螺，就是山峰。

月亮中，高耸的山峰，刚好像一颗在玉盘中的细螺。

这可以说是典故之间的化用式联想了。如果不知道，这两句诗，那么我很难写出这样的俳句。俳句，非常重视，中国诗歌的意境，这是我的一个看法。


暁夢を
追って蝶は
虚脱感

直译：

追晓梦
蝴蝶已是
虚脱感

意译：翩躚逐曉夢，蝴蝶滿身虛脫感，彩翼不住撼。

这里用到的典故：庄生晓梦迷蝴蝶。李商隐。
当然，李商隐的诗，也是使典的，来源是《庄子》。

这里面是一种拟人的用法，蝴蝶，因为追着晓梦，都有了虚脱感。但是，正是这种拟人，把庄子和蝴蝶的关系，又进行了一次处理。
这种状态，是我所要表现的，慢慢体会。只可意会不可言传。


風恨む
李賀の詩嚢へ
柳絮飛ぶ

直译：

恨风
柳絮飞进
李贺的诗囊

意译：
到底恨春風，柳絮翩飛不見蹤，李賀詩囊中。

这里面，其实，有两个典故，一个是明典，李贺的诗囊。另一个是暗典，咏絮。
李商隐 《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”
咏絮，谓咏雪。
刘义庆 《世说新语•言语》：“ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿 曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

所以，柳絮，和才华，灵感，是有联系的。但这里，主要是明典为主。暗典，可以辅助。或许，有涉牵强。

李贺，这位愁苦的诗人，恨风呐，把柳絮，吹进了诗囊。

其实，要鉴赏这三句俳句，可以写很多文字，但是，这些感受，其实是因人而异的，希望可以想象，这就是俳句的魅力所在，诗歌的余味。

通过，我的三句俳句的写作，希望对未来写俳句的中国俳句，或者，喜欢俳句，鉴赏俳句的爱好者，有一些裨益。