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作品 《七子之歌》
作者 闻一多
创作时间 1925年
推介词 《七子之歌》是以诗为史的典范之作，它真实地 记录了上世纪初中国的现状。它是一面镜子，历尽世纪风雨 而洞视今天，让时代的暗面纤毫毕露。
重读 张无为：《七子之歌》的设喻 王法：母亲！我要回来，母亲！ 曲涧清风：半寸河山一寸血，七支长刺锥心肝 子青悠然：歌声流淌的挚情 风铃雨：《七子之歌》的启示
推介时间 2012年9月30日
附：征集评论前言：
闻一多（1899－1946），本名闻家骅，字友三，诗人、学者、民主人士。1899年11月24日生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇闻家铺的一个书香门第。
1920年9月，发表第一首新诗《西岸》。
1922年3月，写成《律诗底研究》，开始系统研究新诗格律化理论。
1923年出版第一部诗集《红烛》。1928年出版第二部诗集《死水》。
1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去。
1943年春，《中国之命运》一书在昆明发售。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。这让一向信仰民主自由的知识分子难以接受。闻一多这样写道：“《中国之命运》一书的出版，在我个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”此后，他奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。
1946年7月15日，在悼念被暗杀的民主人士李公朴的大会上，发表了著名的《最后一次讲演》。当天下午，在西仓坡宿舍门口被枪杀。
《七子之歌》与《红烛》、《死水》等同为闻一多的代表作。之所以重读《七子之歌》，是因为日本政府昨日签署购买钓鱼岛的合同，让这组诗突然具有了不同寻常的现实意义。当局说今天的中国不再是任人欺凌的中国，外交部则呼吁理性表达爱国。在闻一多时代被列强（包括日本）占领的“七子”——澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺，大连已被中国人收复的今天，钓鱼岛，成为检验一个政府言与行、一个时代兴盛抑或没落的试金石。
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发表于 2012-9-12 02:40
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