内心的豁亮与空旷
——李小洛诗歌《省下我》赏析
李汉超
当今社会，经济飞速发展，文化相互融合，价值趋向多元，许多东西都在被物化和世俗化。这不是一个精神的时代，当然也就不是一个诗歌的时代。人们大多忙于生计，忙于生活，或者说在为生存并改变生存状态而努力奋斗着。诗歌在绝大部分人眼里无关紧要，甚至在文化人眼里也可有可无，更有部分所谓诗人也把诗歌不当一回事了。他们中，有的附庸风雅，有的无病呻吟，有的故作深沉，有的胡说八道，有的疯疯癫癫……他们不是真正的诗人，他们以庸俗的方式在败坏读者的味口，以世俗的方式在败坏诗歌的形象。这一部分人还挺多的，所以，导致社会用“写诗的人比读诗的人多”、“诗人比诗歌还多”等话语来讽刺诗歌，揶揄诗人。
这也难怪，随着文化的普及，电脑的运用，写诗似乎是一件十分容易的事情。任何人都可以写诗，任何人都可以玩弄诗歌。一方面，诗歌是我们生活中的“奢侈品”，一方面，诗歌又在被泛化。泛化是可怕的，诗歌的崇高精神、诗歌的时代价值都在这种泛化的情形之下，变得日渐稀薄和淡漠了。大量的“口水诗”充斥着诗坛，直白而粗鄙，低劣而无聊，使得很多的好诗被遮蔽着，被淹没着。另外，我们也必须看到，另有一部分诗人在心性如火地在关注时代，心性如水地在从事写作，他们在诗歌的领空里孤独而芬芳，他们在精神的高地上寂寞而嘹亮。
真正的好诗是遮蔽不住的，也是淹没不了的。它们在打动你，唤醒你，让你心有所思，心有所悟，甚至直抵你的内心，引领你的心灵从浮躁走向宁静，从混沌走向澄明。这也是我阅读李小洛诗歌《省下我》的一种感觉——
省下我吃的蔬菜、粮食和水果
省下我用的书本、稿纸和笔墨。
省下我穿的丝绸，我用的口红、香水
省下我拨打的电话，佩戴的首饰。
省下我坐的车辆，让道路宽畅
省下我住的房子，收留父亲。
省下我的恋爱，节省玫瑰和戒指
省下我的泪水，去浇灌麦子和菊梅。
省下我对这个世界无休无止的愿望和要求吧
省下我对这个世界一切的罪罚和折磨。
然后，请把我拿走。
拿走一个多余的人，一个
这样多余的活着
多余的用着姓名的人。
（原载《花城》2004年第3期）
李小洛，女，1973年生于陕西安康。曾获第四届华文青年诗人奖，是“新世纪十佳女诗人”，2006年参加第22届青春诗会。2004年在《花城》第3期发表组诗《孤独书》，受到诗坛关注，《省下我》便是其中的一首。
全诗一共只有十四行，字数也不多，分为三节。诗的第一节八行，全部以“省下我……”这种排比句式贯通下来，两行一组，涉及“我”吃的蔬菜、粮食和水果，用的书本、稿纸、笔墨、口红、香水，穿的丝绸，戴的首饰，打的电话，坐的车辆，住的房子，所有这些东西，一个人生存的最基本的衣食住行，诗人都要“省下”。读完前四句，读者不免要产生疑问：为何要将它们“省下”呢？继续往下读，后四句就有变化了，就给读者以答案了。“省下我坐的车辆，让道路宽畅/省下我住的房子，收留父亲。”非常明确地把“省下”的目的告诉了读者。不仅如此，他还要“省下我的恋爱，节省玫瑰和戒指/省下我的泪水，去浇灌麦子和菊梅。” 她连正常的感情也要节省掉：省下自己的爱情，把玫瑰和戒指留给更需要的人；省下自己的伤心和激动，让庄稼长得更茂盛，让花朵开得更鲜艳。诗人的心灵是宁静的，娓娓的陈述中，她把自己所有的一切，即使是正常、正当、正义的需要，都要全部“省下”，也把自己的“与众不同”和独特情怀表现出来。
诗的第二节只有一行， “省下我对这个世界无休无止的愿望和要求吧。”诗人合理的需要都“省下”了，何况那些“无休无止”的欲望呢？这是整首诗中情感的聚焦，可以说是全诗的诗眼。仅有一句，来得十分猛烈，十分突兀，给读者很强的视觉冲击。它像迎面射来的一道亮光，能够让你豁然开朗；也像眼前舞动的一条鞭子，能够让人警觉和醒悟；它更像是一把利剑，穿过事物的表面和假象，而直指其核心和本质。原来那些“愿望和要求”，也并不是合乎情理的，而是过分的、贪婪的。“无休无止”一词，表达得多么恰当和充分，将我们对世界、对他人要求的合法性予以否定。
逐渐物化的世界，已经把人逼进了一条幽暗的单向的并越走越窄的胡同。社会的激烈竞争，现代化进程中人的异化和焦虑，物质对人的压抑和控制，欲望的膨胀和扩张给人的灵魂带来的撕扯和失望……都已成为普遍的事实。毋庸置疑，社会的飞速发展使人获得了更多实现自我的机会和空间，但是，人总是在得到满足的同时又产生新的想法，新的要求，人是永远不会满足的。“得到”即“失去”，“到达”即“不达”，这一过程也是“无休无止”的，追名逐利实际上使人永恒地失去了自我，变成了名利的奴隶，宿命般地陷入其间而不能自拔。缺乏规约的、泛滥的物欲，正在成为人们普遍生存的追求，甚至成为了时尚，控制了主流意识形态，没有人甘于放下利益，终止欲望，而是在不断的“明争暗斗”中竭尽全力，唯恐败下阵来，物质和欲望支配人，过多的“愿望和要求”恰恰让人失去了自己。
因此，“我”对这个世界已经要求得太多了，这不是“我”所需要的，“我”完全应该有属于自己的生活。“我对这个世界无休无止的愿望和要求”，不仅构成了对自己的奴役，而且同时构成了对外在世界的“罪罚和折磨”，二者形成互相冲突、不可调和的关系。对这种关系的构成使“我”产生了某种“罪恶感”。“省下我对这个世界一切的罪罚和折磨”，这是诗的第三节的第一句，需要诗人“省下”的东西实在太多太多，是说不完的，诗人用省下“一切”来归结前文前意，“省下”就到此为止吧。“然后，请把我拿走。／拿走一个多余的人，一个／这样多余的活着／多余的用着姓名的人。”——就连诗人自身也应该被“省下”，一切都是多余的，都需要“拿走”。正是与世界的这种疏离、背叛、冲突，甚或融合和认同，使“我”认识不到其价值和意义，所以，“我”需要摆脱这种状态，需要了结这种关系。“多余的人”，丰富了诗歌的内涵，也留给读者很大的解读空间。“我”是多余的活着，连“我”的姓名也是“多余的用着”的，一样应该“拿走”，可见诗人态度的坚决。相比现实生活中那些为达某种目的而不择手段的人，我们诗人的内心是多么豁亮和空旷。
诗人李小洛不同凡响，她在物欲横流、欲望至上的社会氛围中停住了脚步。她冷静地审视着时代的流行病症，然后作出了与众不同的价值选择，她没有顺着这个时代，而是逆潮流而动，呈现自己独特的精神追求和价值取向，这也正是诗人的良知和责任所在。诗人就是要在别人司空见惯、习以为常的地方发现问题，并作出清醒的判断和警示。王蒙说：“文学就是发现。”现实存在的一切并不都是真实的，它们也有虚伪的一面，就像生活在现代社会中的每一个人，貌似强大，内心却很柔弱、疼痛，或许只有这样的内心才更为真实，更为本质。诗歌《省下我》深入人的内心，在人的心灵深处闪耀着灵魂的光芒。
这首诗，在艺术也有自己的特点，看起来似乎没有多少技巧：简单的构架，质朴的语言，平实的格调。但它的内涵又是十分丰富的，日常物象经过诗人的内心的照耀而变成了意象，通过一种有序组合，产生了意想不到的效果，在一种生活化的言说方式中，内在表达的却是现代主义的思想内涵。这首诗不以技巧取胜，但内容与形式达到了高度统一，无技巧是最高明的技巧。诗歌语言运用的是日常口语，简单而直白，但它意蕴深厚，生动而凝练，口感好，既有活力和弹性，又有深度和光亮。尤其是“省下”一词，和“我”相连在一起，产生了强烈的艺术感染力，甚至具有了某种哲学意义，妙不可言。整首诗，感情内敛，态度温和，然而又是毫不妥协、力透纸背的，恰是刚柔相济。其节奏张弛有度，有起有伏，句式长短结合，恰如其分，这种外在的表现形式，很好地表达了内在的情感力量。
老诗人林莽说：“李小洛是新世纪以来最具代表性的一位女诗人，她的创作衔接传统，摒却矫情，缘于生活，感悟生命，在当下诗坛具有相当的代表性。”2006年11月，我们应《十月》杂志之邀，参加在河南桐柏举行的“红叶笔会”，我向她提及这首诗并谈了我的一些感想，她轻轻一笑，说：“我是一个平常的人，一个很平常的诗人，只不过多年来一直坚持在行走，坚持用心灵发出自己的声音而已。” |
发表于 2019-1-29 16:09
收藏
分享
楼主