《重读经典》：李少君《流水》征集评论

闲云野鹤

李少君虚拟的故事还在《圣经》伊甸园里亚当和夏娃偷吃禁果之后。
亚当和夏娃偷吃禁果使性爱成为社会的万恶之源，所以招来“大洪水”毁灭过这个万恶的世界。
《流水》中的女子拒绝性交到一死的假设和伊甸园的假设有异曲同工之妙，让人们回过头看真实的历史之恶和性爱的关系。
道学的说法都很见出一些人的愚昧无知！在历史唯物主义看来“道德”从来都是生产力发展、历史发展的产物。人类就有过不分母子父女的性交时代，你能拿现代人的看法去说它不道德吗？“从一而终”是封建社会为妇女立的贞节牌坊；而《流水》中的情节用假道学去读就愚蠢到家了，应该嗤之以鼻。

闲云野鹤

冯计生 发表于 2013-4-18 09:45
作诗不是做学问。诗歌需要联想，但不需要附会。

天下有不“学问”的艺术吗？天下有不“附会”的“学问”和“诗歌”、“艺术”吗？不“附会”一张白纸不成图画，单纯的声音不“附会”就出不来声调、音程、节奏和旋律，就没有美和艺术......在一定意义上讲，“学问”就是“联想”和“附会”的技术和艺术。O(∩_∩)O哈哈~朋友懂得我说的是什么吗？原回复帖子你真的能读懂吗？“联想”和“附会”的区别和联系你懂吗？比较中发掘是“附会”吗？......
看一句话，就能知道一个人有没有上过中学O(∩_∩)O哈哈~自己玩自己的吧——