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楼主: 张无为
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质疑唐晓渡先生,欢迎讨论!(4.16 补充4点)

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楼主
发表于 2014-4-14 12:25 | 显示全部楼层 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 张无为 于 2014-4-16 17:52 编辑

      “诗歌流派是自我安慰的大泡泡”这个判断显然不符合实际。我不知道,唐晓渡是像黄帮君《老屋》中的鼠牙,还是也在炒作?
      1、流派首先是一种集体力量,根据得道多助,失道寡助的传统原则,流派作为同人共同追求目标,显然要强于个体。鲁迅先生就说过,地上本没有路,走的人多了也便成了路。
      2、引述韩东说过的话,大概意思是狮子老虎都是独自行走的,只有羊群们才拥挤在一起。这不足以改变思潮的价值和地位。因为地球人都知道,同属于兽中王,老虎的确是独自行走的,而狮子不是,狮子是社会性群居动物。
      3、抱团取暖是弱者的生存策略,但是,不能忽略,抱团取暖的同时也可以抱团出击,这已经是生存的智慧。诗人生存在特定的社会现实中不得不如此,尤其是当下。人都是逼出来的,这才是真理。
      4、不能抹煞文艺思潮或者流派对文学史应有的贡献。不过,唐先生能承认下半身写作的具体针对性已经不容易了。
      5、我们承认,文学创作尤其是诗歌创作,必须有独行侠心理。但不能说他们不可以结盟,事例无用赘述。一句话,我们弘扬诗人的个性精神,同时我们也提倡加强文艺思潮与流派建设,当然,流派有流派的游戏规则,正如花开花落与不是花的花并不是一回事。  
      因为有课,只提供个思路。但希望各位不要被名家所惑。


对唐先生观点的看法,进一步补充如下:
      1、唐晓渡:“一般来说,创作个性特别强的诗人,并不会特别在意流派。诗歌史上,所谓诗歌流派也往往是后置的”——此言武断了。是否在意流派、命名是前置或者后置是复杂的现象,不能一概而论,尤其应该历史地考察,一般以概念术语是否自觉为界限。在流派这个术语产生之前,命名后置是必然的,然而,这恰恰说明,该团体潜在的流派意识,并且以其前卫性契合文艺发展规律,因而更难能可贵。例如江西诗派显示出的创作理念与倾向,与自觉的流派相比,除了命名之外均不逊色。当然也有相反。但诗人、作家没有流派意识何尝不可以说是一种缺憾?至少不能仅仅将其作为优点吧。
      文学史上提到的“七月派”(不仅是诗),作为同人他们有理论指导,胡风文艺思想就是旗帜;有阵地,《七月》、《希望》等;当然更有实践。而且他们的流派意识是非常自觉的。

      2、“羊城晚报:既然诗人本身不承认,那么学界应当怎么看待这种后设的诗歌流派呢?这种追问的意义在哪?”——晚报记者的问并不错,但是从唐先生的回答可见其倾向性明显。他开头并不否定“后设的意义”,如白洋淀诗派。但紧接着话锋一转说:“较有分量和自信的诗人,不在意这些”,进而又从反面说:“比较弱的诗人,需要借助群体的力量”,由此只能推论,在唐先生看来,凡是文学同人,个体力量都是比较弱的,这样势必把文学研究会、创造社、新月社等及其每一个成员的价值都低估了吧,显然已不靠谱了。
      针对《今天》派,唐先生认为,他们“相互间的风格也绝对不是朦胧诗这个词就能够简单概括的”,这并不错。但是并没人认为同一派别的成员风格都是整齐划一的呀。
      唐先生说,“只有不断精进的诗人,不断写出有分量作品的诗人,才能让他历史上的某些叙述得以成立,否则,最后也不过是一个自我安慰的大泡泡。”话语中正反之间并不是逻辑性的必然。那只能说明唐先生的心理定势。实事求是地说,当前的诸多流派肯定参差不齐,但符合不符合流派标准应该从流派角度去考察,而不应该把流派与作品对立起来,而且非此即彼。“最后也不过是一个自我安慰的大泡泡”——流派是大泡泡,是自我安慰的大泡泡,不过是自我安慰的大泡泡,最后也不过是一个自我安慰的大泡泡。从这几个关键词流露出唐先生对流派的鄙视和嘲讽,否则,他应该说,必须努力让流派的泡沫破裂(像房地产一样)最后剩下的是真正的流派。这样说才是负责任的,这也是流派网努力的方向。

      3、归纳唐先生的话语:“无论是哪个诗派,最终还是要看诗歌作品”;“很难说,出现这么多诗歌流派,是好事还是病态,一切都要看作品”;“诗派的概念或命名,是不能取代诗歌作品”,特别是“很多宣称某某流派的,更多的是心有不甘”,这种踹度是极其片面的。因为流派意识同样丰富多样,而且成立流派并不在于诗歌创作环境改善;整个诗歌生态、诗歌的内部空间,都已大大拓展,只能进一步推动流派发展。这才是我们对诗歌作品质量、诗歌流派、诗歌群体,应有的认识。把尺度变得更严谨一些不是有理由,而是必须。至于如何实现诗歌主张,最终当然是通过诗歌作品,而不是诗派宣言。可是诗派宣言与诗歌作品肯定有关联。退一步说,诗派宣言还可以纳入思潮流派史去考察其意义与不足,而不是仅仅就其内部自身的口号与实践去评判,这样会更有价值。
      唐先生说“80年代,诗人们是要坚决发出自己的声音。现在变了,有些人是坚决要抓住别人的眼球。”这样非此即彼的概括和论断是挂一漏万的。

      4、“哪怕你是‘垃圾派’,如果确实有非常优秀的诗歌作品,也未尝不可。……但如果认为都已经标榜是‘垃圾’了,因而诗歌已经没有了任何标准,没有任何底线,那就不是严格意义上的诗歌,也不能进入真正诗歌流派的视野。”对于这番话,我希望唐先生先研究研究垃圾派的具体理论以及代表性作品。
      “从诗歌的角度说,炒作事件是不良嗜好,对新一代诗歌的发展会产生非常不良的影响。不仅诗歌,美术界其实也很多,很多属于闹事儿、抓眼球,搏名声,我认为这和艺术本身没什么关系的事。”唐先生最后这段话是不错的,值得警惕,但显然不仅仅是流派,也不仅仅是诗歌了,说的正确,可惜是泛泛而谈,就可能大而无当。

                   2014年4月16日17:35:55

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沙发
 楼主| 发表于 2014-4-14 12:30 | 显示全部楼层
如果唐晓渡先生自以为是公众人物,就应该谨言慎行,更不能信口开河。
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板凳
 楼主| 发表于 2014-4-16 08:37 | 显示全部楼层
浅眉秋水凉 发表于 2014-4-14 14:27
张教授的观点,有对唐晓渡老师观点的误解。
唐老师说的,是诗歌本身的立场。而您说的,是诗歌分流的派系。 ...

问好浅眉秋水凉 !稍后答复是否对唐晓渡老师观点有误解,先答复您吧——
      欢迎参与讨论,更欢迎学理性质疑。不过,您的说明有些很正确,有些似需要再深思。
      1、“唐老师说的,是诗歌本身的立场。而您说的,是诗歌分流的派系。”——“诗歌分流的派系”欠准确吧,是思潮、流派之意吗?如果是,那它与“诗歌本身”并不矛盾,而区别只是一侧重理论,一侧重实践,两者是互补关系。
      2、“任何形式、任何风格的诗歌,首先必须要符合诗歌的基本要素,诗歌的美学不能忽视,诗歌的根本不能丢弃;”——这是似是而非的判断。固然,“诗歌的美学不能忽视,诗歌的根本不能丢弃”,但诗歌的美学、诗歌根本并非预设,而是后人的总结;总结之后又需要新探索。思潮、流派恰恰是总结与探索的自觉承担者,因而必须高调赞成,包括允许其探索中在所难免的出错与调整。不然,诗歌美学、诗歌的根本可能会成为僵尸吧。
     3、“每个诗歌作者,最终是以作品的水平说话,而不是以作品之外的噱头、设置、包装来取代文本水平的体现;”——这已经将探究思潮、流派归入“作品之外的噱头、设置、包装”了,先入为主是危险的。
     4、“身为诗人或者诗歌写手,先应该写出好作品,经常性地写出好作品以后,再奢谈什么派什么主义,否则是非常可笑的。”——“身为诗人或者诗歌写手,先应该写出好作品”是不错的;“经常性地写出好作品”标准苛刻了,但因人而异吧,不能一厢情愿。写出写不出好诗都可以思考“什么派什么主义”,不宜干预,更不能以“奢谈”(“侈谈”更确切吧)去责难,可以品评其谈得如何;写出过好作品谈什么派什么主义就更不是“奢谈”了吧,不过,也确有写出过好作品的作家、诗人却未必谈“主义”就出彩,不是不想,是不能吧。一句话,对任何时代、任何国度的思潮、流派、主义,最好首先是允许,然后再分析、批判。
     欢迎浅眉秋水凉 继续批评、质疑。
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地板
 楼主| 发表于 2014-5-1 16:11 | 显示全部楼层
戈多 发表于 2014-4-30 18:27
张教授,您也太浅薄式的哗众取宠了吧……

有理有据好,这样说话,别人是可以拒绝“等待‘戈多’”的。
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5#
 楼主| 发表于 2018-2-7 21:43 | 显示全部楼层
金色海洋 发表于 2018-2-5 12:40
法莫替丁   不服不行

以前的问题,现在应该仍有探讨的余地。问好!
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