第二届后语言主义研讨会·《湍流》诗歌现场侧记

蓝冰

第二届后语言主义研讨会·《湍流》诗歌现场侧记

    由后语言主义诗学流派、荆州市作家协会共同主办的后语言主义研讨会议及《湍流》诗歌现场于2014年6月22日下午在荆州默陶绘古美术馆举行。出席本次会议的主要是荆州地区的诗人和评论家、诗歌爱好者和支持者、后语言主义诗学写作主要成员，会议在友好、自由、热烈的氛围中举行，许晓青、蓝冰、袁小平、吴长青、崔黎莉、黄大荣分别就公安派与新公安派、性灵说与后语言主义、后语言主义诗学与人的精神建构、诗的现实处境及发展方向、诗与生活、新诗与后现代主义的命运等话题发表讲话，诗人许晓青、野梵、陈晓岚、许玲琴、蓝冰进行了诗朗诵，周万年、杨章池、铁舟、任善武等对诗歌作了展望，发表了自己对诗歌的见解，为后语言主义诗学发展提出了建设性意见。
    本次会议的中心是讨论后语言主义诗学写作。后语言主义诗学写作由公安籍诗人野梵首次提出，然后由一批公安、荆州的诗人发展壮大，逐渐向全国辐射，吸收新成员，形成一个诗歌流派，目前有诗歌创作成员12人。提出后语言主义诗学写作后，后语言主义倡导者举办了《湍流》杂志，作为后语言主义诗学基地，后语言主义倡导者借《湍流》推介作品，推出自己的诗学理论，自2011年创刊，到现在已出刊三期（第一期2011年由花城文艺出版社出版，第二期2012年由长江文艺出版社出版，第三期2013年为白皮印刷）。《湍流》推出后，受到社会广泛好评，先后有《荆州文学》、《诗歌月刊》、《中国诗歌》、《诗歌流派网》推出过。野梵发表了《后语言主义宣言》，野梵、黑丰、蓝冰、袁小平、吴长青分别撰写了题为《湍流，一种新的写作向度》《一种文学的政治写作》《语言的伦理精神，兼谈后语言主义写作》《巫的悲伤是你最深的面目》《湍流的象外之意》的理论文章。本次会议是继2012年1月在公安召开第一次后语言主义研讨会后的第二次研讨会。
    这次会议对《湍流》和后语言主义给予了充分的肯定，黄大荣先生高度评价后语言主义诗学写作是建设性的，是在积极寻找一种有价值性的东西，是现代性的，后语言主义诗学主张的提出是契合这个时代的，是在整个社会精神沦陷时的一次呐喊，是对整个中国社会的一次历史性回望与展开，后语言主义不是后现代主义，不是解构的，不是破坏性的，它旨在构建一种有价值性的理想，它试图指导人性的回归，社会的回归。吴长青先生立足诗歌文本，从《假肢》（非默）《塑管》（王丛桦）《猫》（黑丰）三首诗出发，解读后语言主义诗歌的现实意义，警醒我们要从文化的立场上保持对现代科技文明的判定与认知。他警示我们现代科学技术的发展在带给我们丰富物质的同时，另一方面又在制造着人类的灾难，也是人性的灾难，破坏着我们人性中纯粹质朴的一面。他告诉我们，诗歌的意义也许在于对被物质洪流掩盖的人性的唤醒的作用。袁小平在对巫反复的回溯与探究中触摸着人性深层的底色，他对被无限消费的时代的人性表示绝望却又对人生始终充满了虔诚的热望。他在对后语言主义的展望中对文字、对诗歌艺术充满了深度热情。人也许只能在最后诗的语言中获得自我救赎。袁小平这样认为。蓝冰也持同样的观点，他说，我们只有借助语言，艺术的语言，才能更加靠近生命的本质……我们要在这种语言文字中恢复我们的生命思考力……后语言主义诗学写作倡导对人精神领域的重新建构，承担起对人生命本质意义的终极追问与思考。蓝冰认为，后语言主义的发展及后语言主义在人的精神方面的建构，就是如何在艺术的层面上，更加深化对生命的思考，对社会历史的思考，对宇宙时间的思考。艺术性便是思想语言的生命力。野梵在谈到后语言主义诗歌时也说，艺术性与思想性，是我们并重的，我们不会看轻哪一者而着重强调另一者，语言的艺术与思想的深度，都是我们在诗歌创作中双重莅临的精神现场。后语言主义诗歌是这样一种诗歌，它强调诗歌语言艺术的亮度与思想的宽度，它需要在自身的存在中带给他者一种精神力量上的启发。但它必须首先是反谎言的，反体制化的，它旨在在真实的历史时间面前直击人类灵魂，使之颤栗，使之惊觉。崔黎莉则从诗与生活的角度探讨了诗人及诗存在的现实处境，她肯定在诗中生活和在生活中眺望诗歌两种方式，对沽名钓誉之徒则予以了尖锐批评。她肯定后语言主义创作成员中部分成员作品与生活贴近的关系，对现实的审视与对历史的叩问，也质疑了部分成员与时代与生活过分脱离的状况。她把如何处理好诗歌与现实、诗歌与历史、诗歌与理想之间关系的问题置于了后语言主义诗写者面前。黑丰在他的诗论中表述了对诗歌的理解，他说：“诗应是刻在骨头上的文字 。一首真正的好诗，必须深入到个人当下的生存境遇中，深入到个人生命的黑暗中。一首好诗必须内敛、深刻、尖锐、具体。具体而抽象，经验而观念，垂直、深邃却无限开阔。”而“后非非”诗人理论家粱雪波则对《湍流》给予了一个综合性评价，他在微信中写道：“湍流，指向语言深层的变构、冲力、内爆、自螺旋、异声同啸，各种可能性，以及新秩序。”我们说，《湍流》也许还没有到达我们最后语言的目的地，但《湍流》已日渐深入我们心灵的土壤，深入我们文化历史的内血脉，在时间的深处发动一场内啸，这一切，都应该值得我们期待。
    本次活动的举办，还得益于荆州市作家协会及社会各界人士的大力支持，在此一一表示感谢。

冷铜声

它必须首先是反谎言的，反体制化的，它旨在在真实的历史时间面前直击人类灵魂，使之颤栗，使之惊觉。

冷铜声

“湍流，指向语言深层的变构、冲力、内爆、自螺旋、异声同啸，各种可能性，以及新秩序。”