你好。
在"今天"网站收到你的一个帖子"从内容中走出来——极品《唐诗三百首》（部份截选）"。
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崔颢：长干行其二
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
【注解】：１、九江：今江西九江市。
【韵译】：我的家临近九江边，来来往往在九江畔。你和我同是长干人，从小不相识真遗憾。
【新评】：这里乡里之味太浓。谁说这淡淡的浅味不能产生强烈的效果呢？其实，文艺贵奇，也就是能从最不经意的角度发挥出最强化传统的效果来，让我们看见我们长久沉浸在其中的好来。所以，我们有些文艺的创造的出发点是始于一些别开生面的东西，其实还有一类更加强大、饱满、经验、透骨的角度，是来源于我们经久而被自然覆盖的东西。这些东西的发现，说明这个作者生活的很全面，能够从精神的角度体验生活，而不是仅从生活的角度去寻找精神。那么，他不仅能从新奇的事物中找到垂直的内在关系，也能从陈旧的事物中还原内在的东西。其实，问题很简单。但对于翻覆于表皮不停的人们来说，却永远是一个不可未知的难题。而唯此能够做到这些的人，才能够还世界于精神。
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请问这个【新评】如何实践你的"从内容中走出来"的理论?
如果用下面的框架图解写诗，解诗读诗的过程:
<生活> ===> [构思写作过程] <某首诗的文本> ===> [解读过程] ==> <某首诗的评或解读或理解>
请问"从内容中走出来"，“文本外的驾驭”是哪个环节?
不好意思,唐突了! 瞎问!
谢谢。 |
发表于 2015-3-13 05:26
