失去信仰的社会，可悲的人们

韩鲁珩

昨天在国内诗歌网站偶然看到一篇[诗词评论管见]的文章，随意调侃讽刺了两句，结果引发了一场骂战，想想可笑更是可悲。
这篇文章的作者俨然以专业评论者的身份自居，洋洋洒洒地谈起如何从专业的角度来评论诗词，大致观点有三：
1，专业评论不相信"诗言志“的观点，因为”人各有志“，也不会从内容，情操，境界和内涵去评论，因为是主观，每个人对情操，境界的理解不同，缺乏客观的标准。
2，专业评论诗的人不需要会写诗。
3，任何诗词只要有不符合体裁和平仄，对仗规则，就是垃圾，不肖一顾。

我的批判：
1，任何社会都有其一定的文化基础，普遍接受和公认的道德标准，诗不言情，没有志就是废话。情操，境界从来都有一个公认的准则，善良，美好，亲情，爱情是无论是过去，还是从前，都是公认的美。一个淫秽的标准格律诗永远是垃圾，一个简单的摇篮曲是母爱的美好境界。
2，非专业的评论者可以不会写诗，专业的评论者自身必须有良好的诗词修养，本身也应该是诗人，从古至今，所有真知灼见的诗词评论就是来自诗人对诗词的评论。
3，唐宋多少名家的名作都有出律，不合平仄的作品，比如，杜甫56岁写的：
昼梦
二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。
桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。
故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。
安得务农息战斗，普天无吏横索钱
按这位专业大师的规则，杜甫似乎应该进垃圾筒。
之后的开骂就不赘述了，人恼羞成怒是会撕破脸皮，没有斯文的。
我和他争论的根本是形式重于内容，还是内容大于形式。毫无疑问，任何优秀作品都应该形神兼备。但一个不漂亮的母亲不会缺少母性的伟大；一个西装革履的流氓不会因为衣着而改变低级下流的本质。
由此争论引发了我一些其他的联想，比如，关于余秀华；关于中国人出国旅游要穿皮鞋，西装领带；排着长队买”名牌“；关于一个贫困县学校几乎坍塌，县委和县政府的建筑却是富丽堂皇，堪比5星宾馆等等。
在过去二十年，中国经济上富有了，但在道德和思想上却彻底沦为乞丐。今天，人们将虚荣，表象，华丽的包装当成生活的正确和真理，美丑不分，生活在浅薄，猥琐而不自知的境况之中，因小看大，这是我们民族的悲哀。在这个悲哀之中，我们盛产招摇撞骗的江湖术士，专家，学者和专业评论家。

云和月

那边没沙发，先坐这边。