诗坛大事件：姜诗元自导自演反“左”大论战

古不为

古不为认为，思想被禁锢的形式有多种，解放一种的同时，就被另一种捆住了，所以需要不断地解放。

古不为

我在1985年初自导自演了一场反左（本文的左即左祸，下同）的大戏，推动了一场反左大论战，彻底动摇了左倾势力在诗歌界的权威地位，清理了左倾思潮的恶劣影响，至少在《诗歌报》内部扫清了左倾思潮的障碍，统一了认识，让诗歌艺术恢复了常态。

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自导自演：说明没人响应，属类于堂吉诃德大战风车梦幻式的英雄。
推动了？或许推动了。
一场反左大论战：有多大？
彻底动摇了？彻底，就意味推翻了；彻底动摇，就意味着全部拿下。这种过激夸大的语言模式，清晰揭示了作者内心深处的左倾思维根深蒂固。
至少在《诗歌报》内部：唯一比较客观的半句话。
扫清了左倾思潮的障碍？估计不可能。夸大其词。
统一了认识，让诗歌艺术恢复了常态：太绝对！

只分析这一段话，就能窥见作者的内心风格。

古不为

可以说，1985年初的反左大论战，是被当代诗歌史遮蔽了的一个重大事件。大家没有认识到，如果没有1985年初的反左大论战，中国诗歌就很难摆脱左倾思潮的干扰，就很难有《诗歌报》后来的辉煌，也很难有1986年的诗歌高潮。

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1985年初的反左大论战，是被当代诗歌史遮蔽了的一个重大事件：真正重大的事件根本遮蔽不了，遮蔽了的就不是重大事件。
大家没有认识到：那就是太微乎其微了，才没认识到。
如果没有1985年初的反左大论战，中国诗歌就很难摆脱左倾思潮的干扰，就很难有《诗歌报》后来的辉煌，也很难有1986年的诗歌高潮：因果关系极不对称，前后逻辑极度矛盾。既然大家都没认识到所谓的“反左大论战”，那后面的果，就与之无关。后面的果太大了，大到那个大家没有认识到的因，担不起来。后面的果是什么？中国诗歌摆脱左倾思潮的干扰，《诗歌报》的辉煌，1986年的诗歌高潮，这三个果，大到没有任何一个人能够担得起来，必须是整个诗人群体的合力才能担当。

呼呼呵呵哈哈！不说了！得罪人的事情！

古不为

从《推倒这堵陈腐的墙》到《生命体验，语言意识》（我的另一篇文章，发表于1986年10月6日《诗歌报》第50期头版），在这一年内，中国新诗理论建设，通过反左，走过了一段艰苦卓绝的发展道路，让诗歌回归人的生命、回归语言、回归诗歌本身，回归自然健康的生存状态。

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把个人的两篇文章，和中国新诗理论建设作为因果，就是极不对称的夸大过激思维。

古不为

那么，时至今日，纵观中国诗坛，左倾意识清理了吗？左的影响消除了吗？当然没有，不仅没有消除，这几年左的危害还有愈演愈烈之势。因为产生左倾思潮的根源在于社会意识形态，如果全社会不能统一认识，完成思想领域的深度变革，反左就是一句空话。

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这一段话比较客观。但是，这一段话就把自己前面文章开头的“彻底动摇”“扫清了”“清理了”之类成果，全部推翻了，等于不打自招的自毁式行文。

古不为

如果否定了人的解放，让人重回被奴役被蒙蔽的年代，那就是国将不国，人将不人。

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请问，什么时代是被奴役被蒙蔽的年代？1949年以前？1978年以前？还是以后？

古不为

姜诗元 发表于 2018-1-10 10:24
你的批评有道理，我是冷兵器时代活过来的人，文风的确需要改进，希望年轻人不要受我影响！

对事不对人！喜欢你的态度！

古不为

姜诗元 发表于 2018-1-10 10:44
幸会！奉上近作一首，请指正。

《牵手上帝去流浪》

欣赏！

古不为

  受刘湛秋文章的启发，我就想仿照30年代刘半农等人的“双簧戏”，自导自演一场诗歌反左大讨论。思路就是先把左倾思潮的思想观点亮出来，然后再撰稿或组织文章对其进行批判。

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这一段文字说明，最早有没有且不说，刘湛秋才是更早的点火人，作者应该是此次讨论加了一把火。
所以，作为一个文字工作者，过分夸大自己，过分拔高自己，本身就是自己此篇文章要抨击的对象。
那个标题太过招摇，标题党也不该如此浮夸，与实际情况太不相称。