寻回诗歌的神圣与高贵

    网络，这种革命性的传播方式的兴起，改变了人类的生存方式，也改变了诗歌以及诗人的生存方式。
   “诗歌”，不仅仅是诗歌，充斥于各种网站论坛的版面，无论是谁，无论是什么人，随时可以贴上一首诗。无成本的写作使得诗歌泛滥，诗人遍地都是，而成功的诗人也爆发了创作激情，连我自己，也从原来的一年十几首，变成几天一首，而其中成功的却能有几成？多，太多！多则滥，滥则贱，贱则堕落！缪斯不再是神坛上的天使，反而变成任人亵玩的妓女！
   网络的兴起，带来的是文化的大繁荣，也是诗歌的大繁荣。在这种繁荣的表象下，呈现的是一种畸形的病态！诗越来越不值钱，诗人更不值钱！一边是口水诗泛滥 ，另一边诗真正的诗歌无人问津。在这种大环境下，诗人想要出头，何其艰难!于是有人想要突围，有人标新立异；于是有了下半身，有了垃圾派，有了梨花体，有了零度。。。。。
   毫无疑问，这些诗歌和诗人的身上确实爆发了惊人的亮点，也出过不少好的作品。但这种亮，说它是回光返照一点都不过。在一定意义上，这代表着诗人的创作生命走向终结，也反映着中国诗歌走向末路。
    而中国的诗歌真要走向末路吗？其实真正的症结，就是诗江湖现象的成因：无成本的写作使得诗歌泛滥，诗人们为了保住自己即将沦丧的一亩三分地，选择了一种集体无意识的抗争，或者叫垂死挣扎。流派，实质上就是一种过分强调技巧的产物，每一个有实力的诗人都有自己绝招，独到的手法和写作技巧，稍微放大化一下，用来招揽一些风格接近的，于是一种流派形成，于是一个主义诞生，于是各自占山为王，于是流派林立，于是江湖纷争！而诗歌，却渐渐离本质越走越远。。。。。
    诗歌是什么？什么是诗歌？
    中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，统称诗歌！
    尚书中说:“诗言志，歌咏言，声依永，乐和声！”
    而志是什么？是向上的力量；是正能量！是生命的礼赞，是灵魂的光芒！
    试看一下当代的许多所谓的经典（不一一举例），这些有吗？！能称其为诗吗？！不配！根本不配！！！
    撇去当代诗歌不谈，从86大展开始，到五四运动，到清明，到元，到宋到唐到五代，再到魏晋，再到春秋，再到国外的狄金森，泰戈尔，纪伯伦。。。。。
那些真正经历了历史的沉淀留下来的诗歌是什么样的？那些真正堪称不朽的经典是什么样的？我不是提倡复古，所以不要看表面，要看骨头，诗歌的骨头，就是人类的骨头，就是人性的闪光！诗歌的历史，就是人类的历史！
    从写作技法上看，所有的流派都是过去既有的技巧和手法的转化和演变，说穿了就是原本就存在的，并不是某些诗人的发明创造！
    中国的诗歌历来讲究韵律，鲁迅在《书信集-致窦隐夫》中提到：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好！”当代诗歌终于冲破了韵律的限制，从而获得了巨大的发挥空间，但无形中失去了一种力量，韵律的力量，也可以理解为音乐的力量，诗歌原本就是要吟，要唱的。当然，韵律可以理解的更宽泛一点，节奏感，层次感，等等，都可以囊括在内。有思想的诗歌，配合抑扬顿挫的韵致，才可以发出黄钟大吕，令人振聋发聩的声响！
    我确实在贬低当代诗歌，也贬低当代诗人，包括我。当代诗歌能称为经典的是在太少，当代诗人能当得起诗人的少之又少！我衷心钦佩那些坚持独立思考和写作的诗人，严重鄙视那些一诗为名，沽名钓誉，甚至图财谋利的诗人！
    我写诗快二十年了，除了极其亲近的亲人朋友，没有人知道我写诗，写诗的更没有人认识我本人。我开始也投稿，也收到过不少的约稿信，但随之而来的就是赞助，或者自己买自己的书，我没钱。更为严重的是在北京的那一年，又几个商人想要成立一个刊物，约我组稿，闹了半天就是要以这种方式赚诗人的钱，我觉得这是对我莫大的侮辱！于是才有了我愤然离京返乡，封笔六年！
    我的诗写得不好，但为了一种信念，我拒绝纸媒，拒绝和诗友见面，拒绝拿诗歌换另一些东西，我宁愿自己一直当个民工，安安静静的生活，安安静静的写作！这些，我做到一部分了，没做到的正努力去做，我想问问大家，你们能做到吗？你们愿意做吗？
    我知道这番话一定会遭到无数的抨击，甚至触犯众怒，但觉得不得不说，反正我不是诗人，我只是个民工，俺不怕！
    所有爱诗的人，你们愿意吗？和我一起，寻回诗歌的神圣和高贵！