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韩作荣：7. 对中国旧体诗词之精华的吸收和借鉴，中国台湾的一些诗人有着较为深入的探究。余光中善于以意识对古典诗歌予以“重新发现”。他曾道：我们是否可以学学“江南可采莲”一诗的抽象构成， “一树碧无情”的抽 ...
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2013-9-20 14:02
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韩作荣：6. 从“此中有真意，欲辨已忘言”，以及“只在此山中，云深不知处”，我想到“诗是一种虚幻经验，其本质由虚无支撑”的西诗论断；从“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，我想到奇异的想象力才是浪漫主义的中 ...
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2013-9-20 14:01
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韩作荣：5. 中国古体诗词以及古文不仅是中国新诗的源头，对外国新诗的影响也是深刻的。美国的意象派诗歌是从王维等诗人的绝句中得到启示，创立了具有珐琅质光辉的鲜明意象的新诗流派。庞德的《诗章》之中，多处直接将 ...
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2013-9-20 14:01
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韩作荣：4. 按照雅各布森的看法，诗之形式的所有要素，即由“它的声音肌质、语调排列顺序、节奏脉动”所构成。声音肌质该是指语言的音韵、语调；节奏脉动既有诗之外部节奏，也有随情感跌宕起伏的内在节奏；而语词的排 ...
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2013-9-20 14:00
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韩作荣：3. 那些宣称与中国古体诗词一刀两断的新诗写作者，大抵是青春期反叛意识的表现，终有一天会认祖归宗。一些痴迷于现代意识的先锋写作者，近年来亦纷纷钟情于母语，寻求自己的语码，在古体诗词中探源寻根，这对 ...
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2013-9-20 14:00
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韩作荣：2. 如同新诗的不断变革一样，新诗与旧体诗的主要区别是文言与白话的区别，即语言方式的变化。而语言方式的变革，新诗较旧体诗更为复杂，走得更远。可语言方式的不同表达，就诗而言并没有本质的区别。中国新诗 ...
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2013-9-20 13:59
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韩作荣：1. 我不赞同将新诗与旧体诗分为两个源流。将两种诗体割裂开来，将新诗看成没有脐带的舶来品，是一种误解。新诗与旧体诗词本质上是一致的，都是内在诗学结构、诗性意义的追寻，不同的只是外部形体、格律及音韵 ...
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2013-9-20 13:59
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南鸥：网络的迅猛发展与功能的日益强大，为诗歌的抒写与交流提供了非常便捷的平台和生发场域，与此同时，网络也彻底模糊了诗歌的边界。尽管多元是一个时代的总体趋向和特征，尽管一千位观众，就有一千位汉姆雷特，但 ...
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2012-1-15 21:35
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韩庆成：当下的诗歌精神我认为就是担当。一个缺少担当的民族是没有希望的民族，一个缺少担当的诗歌是不可能复兴的诗歌。当诗人对诗歌现状不满的时候，当读者遗弃诗歌的时候，他们不满和遗弃的，正是那些风花雪月、小 ...
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2012-1-15 21:32
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南鸥：新诗是否一定要用意象写作？如果是，请问为什么？如果不是，请问意象写作与非意象写作有什么区别？
韩庆成：这个问题与前一个问题有些类似。对新诗来说，没有一定。按伊沙的说法，意象诗作为现代 ...
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2012-1-15 21:29
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韩庆成：每一个诗歌时代都留下了自己优秀的文本，新诗也不例外，今天重读《再别康桥》，也仍然会沉浸在传统的柔美之中。
实际上，口语写作是一个不太准确的概念，因为口语一旦写到纸上，就已经是书面写作了 ...
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2012-1-15 21:26
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