本帖最后由 埙羽 于 2012-12-8 01:34 编辑
诗人的愤怒与担当
——读韩庆成先生《中国人物组诗系列》
高月明
翻开诗歌史，我们不难发现：诗歌于不同场景下都在向内挖掘，诗人就像一个农夫和樵者，在劳作中发现生存的快慰和意义，同时，也在不断地消解痛楚和焦虑。从这种意义上说，诗歌是“自我的垂询”，它一旦成为私有形态的写作，其自恋性则显而易见。在文学的进化史中，人们往往忽略了诗歌的社会功用，从而加深了诗歌的“在野性”和它的“遗民”身份。几千年的风化雪月和士大夫的闲情逸致，造就了中国诗人的柔弱基因，也形成了诗歌向内逃逸的渊脉。诗人韩庆成似乎意识到了这一点，在长期的写作实践中，他或许有意避开自我的“深情吟哦”，他诗歌的视野触及了很多社会敏感事件，他的胸臆激荡源于良心未泯的赤子情怀。在《中国人物组诗系列》中，韩庆成关注的是“血拆中的自焚”、“遭枪杀的失地农民”、“自卫反抗的小贩”、“校车事件”、“被官商谋杀的村长”、“人贩”、“被大学生残杀的女工”、“无钱就医者的切腹自救”和“少年为救母的泣血远行”。通常情况下，这些带有悲怆色彩的事件，一般只作为新闻写作的素材，而韩庆成先生却给予了赤子良心的关注。“愤怒出诗人”，这句被忍者的训导长久遮蔽的、包含文人操守和散射正义之光的话语，再一次在韩庆成身上得到印证。
在一个遍体痈疽并散发腐朽气息的社会体制下，几首诗也许无法击碎现实的寒冰，但它可以唤起更多的灵魂觉醒，让良知复活。在现实困境中，在体制弊病衍生的权力下，匕首和投枪式的愤怒质询，给韩庆成的诗歌注入了正义而高贵的血脉，从而突破了一般意义的性情写作，赋予了诗歌写作的担当精神。他通过对人的尊严、人的本质的揭示以及普世价值的颂扬，让诗歌的语言在矛盾冲突的社会熔炉中煅出灼人的亮光。
韩庆成先生的诗歌在揭露和抨击社会阴暗面的同时，表现出一种语言的谦逊和平实，像一个农夫在烈日的乡野弯下身子，布衣在热风下鼓荡，有时略显俏皮。在韩诗的叙事语境中，看似幽默的语言透射出苍凉、冷冽和愤懑，比如《我与汪家正》这首诗，长句和散句的布局徐疾有致，娓娓道来，客观、逼真、冷冽地再现了被拆迁人汪家正自焚身亡的场景，让人身临其境，不寒而栗。这些平实而略显铺排的语言，呈现给读者的却是完整而丰裕的视觉图解，使人在精心策划的语意氛围中，触摸到现实的残酷与悲凉。
韩庆成先生与我交往30余年，他是一个谦逊、自省、内敛而又富于创造活力的人，少年时代的耕读经历，让他过早地领略了人生的忧患，使他对底层疾苦有了深刻地体会和了解。这与他诗歌的忧世情怀有着一贯的渊源关系。“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，韩庆成先生就是这样一个热血的人，他的愤怒、他的刚强、他的不和时宜、他的心存芥蒂，统统源于他心中的一点不平之气，这是一种草民的浩然之气，发而为诗，弥足珍贵。
2012年12月5日
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发表于 2012-12-5 17:38
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问好野鹤兄。此文执笔者，高月明，一九八八年诗歌报全国诗歌探索大赛，他以《生命底的火焰》一诗获一等奖。
发表于 2012-12-5 22:15
发表于 2012-12-6 15:19
