李成恩诗集《池塘》近日由黄河出版传媒集团阳光出版社出版，是《中国80后诗系》之一，由著名诗人西川主编。
《池塘》是李成恩的第四部个人诗集，是她多年潜心创作的具有经典风格的短诗的一次结集，代表了她目前短诗创作的成就。
《池塘》得到了著名诗人于坚、臧棣、朵渔的评价。朵渔认为：“李成恩的诗里有故乡，有自然，有日常生活里最细微的事物，难得的是，她总可以在及物的世界里发现乌有，在柔情中现出一股侠气，她经常走到世界的背面，在一个渺远的方向上出神。”
臧棣这样评价：“李成恩的短诗以谣曲为基调，饱含语言的生机，为我们所面对的世界的场景发明了一种天真的视角。”
于坚如此解读李成恩的创作：“‘春天吐出残存的积雪/明媚来到我床前，叫醒我。/起床后就可以写诗。’在这一小节中，抽象的‘明媚’被赋予了人的姿态。李成恩的诗显然来自一种古老的中国审美经验，但它又是非常现代的。她的诗有一种我们久违的地方性，某种江南心灵、小家碧玉或者闺秀。此时代的总体倾向鼓励积极、反传统。但李成恩似乎保守着一种更为古老的诗意。‘梳洗罢，独倚望江楼’，这种消极情调在此积极进取的时代可谓先锋。先锋可以是非历史的，但人们或许还未意识到，当先锋的方向越来越狭窄，传统也随之变得开阔明媚。李成恩复活着传统的审美领域，但她却不能被视为一位传统诗人。”
李成恩这样谈到她这部诗集：“《池塘》是我‘南方文学’审美标准的地域诗歌创作的结果，中国文学这10年也经历了类似美国‘南方文学’所经历的路。别的诗人我不谈，我只谈我自己，我是女性意识诗歌中的地域诗歌的探索者，相对于‘北方诗歌’或‘西部文学’、‘知识分子’或‘民间写作’，‘南方诗歌’相对来讲生长得较为茂盛。我这几年趁着青春年少写出了《汴河，汴河》《高楼镇》《春风中有良知》《胭脂传》这几部可以代表本人‘南方文学’气质的诗集，《池塘》是典型的‘南方文学’的产物。如果在北方苍茫大地上我们说到‘池塘’，都会觉得不好意思，北方呈现的是河谷的审美，不会像‘池塘’那样古典与传统。我的创作是介于先锋与传统之间、南方与北方之间。如果你读《池塘》，你应该可以从先锋与传统之间、南方与北方之间找到地域环境、气候与历史人文给我带来的直接影响。但本质上，这是一部我个人的‘南方文学’，我在写中国社会与文化、历史与人的过程中，以诗歌的方式传达出了我做为中国80后青年个体的痛苦、焦虑与喜悦。我融合了太多的地域审美意识与个体情感、生活、历史的因素在其中。我不觉得‘南方文学’有什么局限，故乡有什么错，‘南方文化’对我的诗歌创作打上了‘池塘’这样显明的烙印。如果《池塘》是一部小说，那它一定是向威廉•福克纳、卡罗琳•戈登、田纳西•威廉斯、凯瑟琳•安妮•波特、艾伦•泰特、罗伯特•佩恩•沃伦、H．L．门肯、托马斯•沃尔夫等‘南方文学’大师学习的作品。但诗歌与小说只是体裁不同，我作为写作者倾注的情感是相同的，如果《池塘》我把它写成一部长篇小说的话，那它会是什么样子呢？我一定会把它写成 托马斯•沃尔夫《天使望故乡》那样真实反映个体命运的作品。从这个角度来说可惜它还只是诗。”
在先锋与传统之间、南方与北方之间写作的李成恩，她还即将推出一部更为复杂的诗集《胭脂传》。2013年她将投入主要精力在“北方诗歌”的写作领域，她的诗集《酥油灯》刚刚入选中国作协重点作品扶持专项，她将从月色下的“池塘”跃上草原的马背，把地域之诗写到北方的雪山风暴之上。
附录：
池塘养育古老中国－－《池塘》后记
李成恩
每个人都有自己的池塘。池塘，这是中国人优雅生活的一个久违的象征。它代表了乡村社会的私有化精神领地，包含了太多的个人情感。 我时常回忆起，童年月夜，蛙鸣声声，池塘泛起细碎的月光。一个人的生命从此面向未知打开，幻想是美的，而忧郁也是美的，当我长大成人，一切都留给了池塘，或者说我生命中的那一池月光被池塘收走了。 《池塘》是我第四部个人诗集，它仿如收走我青春的一个精神容器。我太爱池塘曾经给予我的月夜，曾经唤醒我混沌人生的那些蛙鸣，那一夜一夜的清风。 池塘不是大江大海，它仅仅只是我个体生命的长达二十多年的真实体验。我一路写来，艰辛已经遗忘，而快乐永恒。我的写作显然微不足道，相对于大千世界，我的表达只针对于内心这一方小小的池塘。我无力揭露宇宙的秘密，我无法洞悉他人即地狱的哲学，我唯有独守池塘，听蛙鸣，听风声，岁月渐老。 这是我有意为之的短诗集。不养大鱼于池塘，几尾游鱼一池清水，足矣。这些短小如游鱼的小诗，都在十多行上下，姿态各异，嘴吐小朵莲花，承受了我与她们每一次的对话。我非鱼，但我知道我池塘里的每一尾鱼的快乐。 这就是写小诗的乐趣。小诗使人发愁吗？小诗使我暗自兴奋。它暗藏技术，饱含情感，闪闪发光。写小诗使人骄傲，小诗自在，我觉得骄傲也是私人养育的美德。 这是我这几年小诗的集合，但并不是全部，喜欢的并不全在这里。我喜欢即兴的作品，甚至漫游到某一山寨某一城池，即兴敲下的感时伤怀之作，往往有值得纪念的特别之处，这样的创作过程本身渗透了即时性与原始性，饱含了个人写作经验的甜蜜的汁液。 显然，池塘是中国最古老的意象之一，在西方有“金色池塘”这样的意象，但在我的经验里，池塘代表了中国乡土社会，代表了古老的传统，当然更是中国人生活的象征。 我在写中国人的生活，在写我想象中中国人古老的生活，又在写现代的生活，因为我始终站在当下，但我的灵魂却面向了古老的中国。那一弯明月照着祖先的池塘，照着古老的中国，我就是那个站在池塘畔、沐浴千年月光的人，我的内心明镜如水，面色即月色，我在月光的引导下走进了历史，我走在了池塘的水波之上，我属于那轮千古之月。 感谢池塘给予了太多的想象，感谢历史养育了一池的情感，不老的池塘里总有我的倒影。孤寂时，池塘的荷花就开了，消失的鱼儿又游回来了。我发现那千年的明月正是一个人的历史与诗歌的灵魂，高悬于我的池塘之上。 再过二十年三十年，当我从远方归来，池塘还在我的纸上不老。小诗养育我青春的容颜，而长诗如同长跑，清晨的雾里，夜晚的星光下，我是那个长跑不息的人。
2012年10月15日于鲁迅文学院
诗集《池塘》封底推荐语：
春天吐出残存的积雪 明媚来到我床前，叫醒我 “起床后就可以写诗。”
在这一小节中，抽象的“明媚”被赋予了人的姿态。李成恩的诗显然来自一种古老的中国审美经验，但它又是非常现代的。她的诗有一种我们久违的地方性，某种江南心灵、小家碧玉或者闺秀。此时代的总体倾向鼓励积极、反传统。但李成恩似乎保守着一种更为古老的诗意。“梳洗罢，独倚望江楼”，这种消极情调在此积极进取的时代可谓先锋。先锋可以是非历史的，但人们或许还未意识到，当先锋的方向越来越狭窄，传统也随之变得开阔明媚。李成恩复活着传统的审美领域，但她却不能被视为一位传统诗人。
——于坚
李成恩的短诗以谣曲为基调，饱含语言的生机，为我们所面对的世界的场景发明了一种天真的视角。
——臧棣
李成恩的诗里有故乡，有自然，有日常生活里最细微的事物，难得的是，她总可以在及物的世界里发现乌有，在柔情中现出一股侠气，她经常走到世界的背面，在一个渺远的方向上出神。
—— 朵渔
（香港文匯報記者 馬琳 北京報道，据北京作家网） | 
发表于 2012-12-15 13:08
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发表于 2012-12-15 17:29
发表于 2012-12-16 21:27
