本帖最后由 朱荣兴 于 2012-12-31 16:19 编辑
管党生《我所认为的贵族》解构 《我所认为的贵族》这首诗,简单而深邃，诗中“我所认为的贵族”内涵深刻，意境宏大广阔，意象经典独特，凹现出一种高峻的境界，历史与现实感强烈 对比清晰，真切而生动，观点迫切且正确。 诗人韩庆成推出这一首重读经典，用意十分清晰且准确：在中国这块土地上，树立文明新风，张扬或说倡导中国特色的贵族精神，及与之相应的品质境界，使精神文明不致严重短腿。又以诗的形式张扬倡导这种贵族精神品质素质气质 起到独特的别的无法替代的作用，这是一种更大意义上的担当和对弘场正义正气正风的责任，也是寄望新诗发展充实新内涵的一种极具开拓性的探索 这基于贵族精神与诗人素质情怀最易联结的认识 我想，这就是重温经典《我所认为的贵族》的现实意义和历史意义 可见诗人韩庆成用心良苦 一.渲扬一种精神美：做精神的贵族。与有钱有势划开清晰界线：“和是否成功无关/和是否有钱无关”。 二. 担当和责任的贵族精神，勇于担当然后生出潇洒，落实完成责任或以生命热情承担民族与国家的责任，进而生发出的精神磊落与神情洒脱，似无牵无挂：“是刘亚楼每次从战场上回来/都把皮鞋擦的非常亮"。
三.荣誉，第一要素之贵族精神，贵族最敏感所在。也是贵族的品性：“我不是1号/我是军人杜聿明”。
真正的贵族,为了荣誉第一,生命都在所不惜。
四.人格尊严，贵族精神，也是人性基本要素：“旁边的一个乞丐/以为我是针对他/对我非常响亮的/“呸”了一声”；即使底层尚且有此等尊严！那么，贵族呢？贵族必以死，以生命的代价来捍卫这种尊严，换回这种尊严；所以外国的决斗便不难理解，这里没有逃避和退缩，如俄国大诗人普希金，如数学天才伽罗华
中国人的姓氏多数从贵族姓氏变化而来的，中国的贵族也尊贵，例如唐朝中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，连李唐皇族都没有他们高贵。
媒体见到:"如今,北京的新贵族消费门槛为8700万元",如此来定义中国的新贵族,是精神道德沦落,先谈金钱与消费为首要条件
平民精神是叔本华的所谓求生意志,而贵族精神则是尼采所说的求胜意志
中国没贵族，只有暴发户。 你看过那个贵族没教养，那个贵族没文化，那个贵族没气质，那个贵族没德行。
在欧洲，贵族就是落魄到乞讨，那股气质也还在。
贵族是首先要有血统，然后继承了家族的特征，有教养，有才华，有德行，欧洲，打仗保护百姓都是贵族自己上阵，那个家族的地位是战场上杀出来的，然后世世代代的传承。
孔子是名士家族。并不是贵族。因为孔子虽然是神一样级别的人物了，但是一直没得到王，公，侯等封号。现在欧洲，一个贵族公爵，就算他在街上要饭，他还是公爵。中国的文化可能就是胜者为王败者为寇,所以无贵族,也传承不下来。下一个朝代出现的时候会把上一个朝代的贵族杀干净。还有就是中国人一旦得到地位不少人就敛财骄奢淫逸。
孔子和他的后人还是当名士好。不要去争这个中国贵族。 中国的贵族即便有,也不能用西方的来比较，西方的存在的更久，更有魅力，贵族精神成了信仰和骄傲，他们贵族担起责任,有教养有道德觉得是义务，也是骄傲。
真正掌握中国贵族精神的文士，这些人虽然不一定有爵位，但他们才是中国真正意义上的贵族。
不少中国人富而不贵-------
《我所认为的贵族》
管党生
和是否成功无关
和是否有钱无关
我所认为的贵族
是刘亚楼每次从战场上回来
都把皮鞋擦的非常亮
是杜聿明在解放军看守
点名“1号战犯出列”时
说
“我不是1号
我是军人杜聿明”
是我在北京火车站
无意吐了口唾沫
旁边的一个乞丐
以为我是针对他
对我非常响亮的
“呸”了一声
2008年
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发表于 2012-12-29 12:12
发表于 2012-12-29 15:59
发表于 2012-12-31 16:18
说句实话绝对与傲慢无关：此诗属即兴之作，并无太大特别。只是以注意话就多了。。。。