诗学梦语：存在的力量

南鸥

张无为 发表于 2012-1-4 14:47
我提的1可以如此领会；2（后现代’对一个时代的肢解——该怎样理解？）应该是很清晰的，希望明示哦。呵呵

哈哈！不好意思，刚才接女儿去了。
关于“后现代”对一个时代的肢解在我看来是这样一条路经——否定——多元——再逻辑延伸——万事虚无——一切无价值——一切皆游戏——我们当下所有的乱象皆是由此而来，都是“后现代”与社会的转型共同合谋的结果。
请参看《倾斜的屋宇——后现代与当代诗歌》——重构精神元素和诗歌文本：http://blog.sina.com.cn/s/blog_487c8d5501008tpx.html

南鸥

深海之蓝 发表于 2012-1-4 01:56
哪里有诗性，哪里就有力量。我记住了《一只鹰，代替了天空所有的言辞》！

感谢美女的阅读！握手诗歌！

南鸥

张无为 发表于 2012-1-4 14:58
“读者在阅读文本时，就是一个对文本进行二度创作的过程”是近年来的常识，但常常有不能使文本获得更为辽 ...

这个原因要么是文本，要么是读者。

南鸥

张无为 发表于 2012-1-4 02:51
才读，激情论理令人震动。请问：
1、存在从本体论进入宗教层面，似乎也像鹰，而心灵的鸽子不 ...

肯定没有“从存在中发掘诗性”的机制，如果有机制，那一定是大面积的复制，而这恰恰是对诗性的伤害。至于能否从存在之中发掘诗性，一是看认知，二是看心灵。我们的心灵是否昼夜盛开，是否昼夜听到万事万物的声音，是否听到神的声音。这样的盛开是诗人一生的最基本的姿势，没有这样的盛开，对于真善美、或一切乱象我们总是熟视无睹、聪耳不闻，何来诗性呢？

深海之蓝

南鸥 发表于 2012-1-4 15:11
感谢美女的阅读！握手诗歌！

握手诗歌！问好南鸥！

张无为

南鸥 发表于 2012-1-4 15:34
肯定没有“从存在中发掘诗性”的机制，如果有机制，那一定是大面积的复制，而这恰恰是对诗性的伤害。至于 ...

南欧兄此断言之有理，颇合我思。刚刚友人约即时书法，才草就，前来。呵呵

张无为

南鸥 发表于 2012-1-4 15:03
哈哈！不好意思，刚才接女儿去了。
关于“后现代”对一个时代的肢解在我看来是这样一条路经——否定—— ...

部分同意。想进言：区分后现代之严肃拷问与大众文化之轻浮负面是有界限的，乱象皆是由后者而来，并非后现代。况且有建构的后现代，包括德里达后来也在反思。不知同意否？

张无为

南鸥 发表于 2012-1-4 15:17
这个原因要么是文本，要么是读者。

是，但我在思考。

南鸥

张无为 发表于 2012-1-4 16:17
部分同意。想进言：区分后现代之严肃拷问与大众文化之轻浮负面是有界限的，乱象皆是由后者而来，并非后现 ...

同意。我《倾斜的屋宇》一文中有论述。

张无为

南鸥 发表于 2012-1-4 16:19
同意。我《倾斜的屋宇》一文中有论述。

已关注，细学。又有事了。紧握