【语言平实,魅力四射】
——赏析好友楚江闲鹤《金缕曲.爱情天梯》
文/花解语 50个春秋,6000个石阶,一个动人的爱情故事感动了中国,感动了诗人,感动了诗词!许多关于爱情天梯的文字在网络涌动,今天品读了好友楚江闲鹤的《金缕曲.爱情天梯》,我更是被深深的震撼了,这绝世爱恋,这字里行间溢满真情的文字!
上片起笔“莫道情如纸”直接抒情,一句话,五个字,却是力透纸背!在现今物欲横流,金钱唯上,爱情和房、车划等号的时代,情早已薄如纸,经不起一点风雨。词人的此问,可以说无异于一声春雷,唤醒了人们心中对纯真爱情的赞美和向往,也拉开了这个神奇爱情故事的序幕!
接下来两句,“望天梯、顿生浩叹,几人能此!”承接首句,也是对首句发问的回答,仰望几入云端的天梯,顿时心中感佩难持,有几人能有如此壮举!如果说梁祝的爱情感动了千年,那只是传说,也寄予了人们心中美好的愿望。可眼下,这6000个天梯,却是活生生的立在云端,伸手可触!“几人能此!”是发自词人内心的浩叹!此节用字平实,却深深的触及读者的灵魂,细细品来,无一字可以更换,无一字不藏深意,用笔如此精妙,唯有感叹!
“非独蓝田宜种玉,君看半坡连理。”(“蓝田种玉”原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。晋·干宝《搜神记》卷十一:“公至所种玉田中,得璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。”)不是唯有蓝田种出宝玉才可以得到绝佳婚配,君看看这半坡连理,谁能说它不比蓝田种玉更让人倾心呢?)“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝” 的爱情在这半坡陋壁得到了更好的诠释。爱情是没有尊贵之分,唐玄宗杨贵妃的爱情值得歌颂,凡夫俗子的爱情更值得称道!这里词人采用比喻的手法,把这人间最平实,最珍贵的爱情和神话中相对比,神话虚无缥缈,凡尘淳朴真实,更加突出了人间爱情的可贵!
没有金碧辉煌的豪宅,也没有华丽的婚床,更没有众星捧月的祝福,但是“盈一壁,芝兰清气。”青山一壁,陋室一间,却是芝兰清气萦绕,何等雅致,飘逸!神仙也不过如此!七个字却是如此精妙,把他们青山斗室简陋,爱情至善至美的生活场景再现给读者,笔法确实老道!
“偕隐非为寻紫府,爱峰峦深处鱼和水。相与约,作山鬼。”相偕归隐不是为了寻找神仙府邸(“紫府”指仙人居住的宫殿,晋.葛洪《抱朴子·祛惑》:“及至天上,先过紫府,金牀玉几,晃晃昱昱,真贵处也。”)而是痴爱深山,鱼水相偕,归隐青山绿水,百年相约,作山鬼。既然如此相爱,畅游山水做神仙眷侣即可,何须相约作山鬼?这里词人含蓄的写出归隐的另一个原因:世俗的偏见。宁愿作山鬼,也不愿让彼此相爱的人遭受俗人的白眼!谁不喜欢外面的精彩世界?过片6个字,又推开一层,让真爱升华,为了爱,作山鬼,又何妨!何等荡气回肠的爱情,荡气回肠的文字!
下片笔锋陡转,“浮云岭外飘无际。”崇山峻岭外,浮云宛若飘絮,萍踪无定。此句并非与全词无关,实则领起下片,寓意深刻。“叹花车、朝秦暮楚,鼓箫声里。”那些鲜花簇拥的彩车,鼓箫声里却是朝秦暮楚,如同岭外的浮云,漂浮不定。时下风光无限的爱情观,结婚场景和上片形成了鲜明的对比,一尊荣一平凡,一暗一明,更加衬托出这对平凡夫妻爱情的刻骨铭心!
“但往屏前听天籁,好把心尘冲洗。”接上句寄语人们听听屏前这宛如天籁之声的纯美爱情之音,好好把心中浮尘俗诟冲洗干净,重新审视爱情,审视生活。看看吧,就连双飞比翼的燕子也嫉妒这神仙姐弟,“燕子妒、神仙姐弟。”这是何等神仙眷侣,值得当下人们去思考。
接着笔锋一转,继续追踪这令人羡慕的爱情,“绝世鸳鸯缘造化,问玉台月殿谁能比?”“玉台、月殿”皆为化典而来,“玉台”指温峤以玉镜台聘其表妹,获得佳偶;“月殿”指李隆基杨玉环流传千古的爱情故事。巧用典故,旨在点明绝世的爱情是上天的造化,是绝无仅有的奇遇,虽然有唯心的成分在内,但是不得不承认,不是所有的追求就可以得到这绝世的爱恋,上苍也是很吝啬的,它不会赋予每个人都有这种奇缘,遇见了是缘分,当好好珍惜,遇不见也不能怨天尤人,一切只有随缘!
再来看尾歇“红豆老,峭崖翠。”是啊,红豆可以老,但是这6000个爱情天梯将永远立于峭壁翠峰之间,青山不老,翠峰永存!平实的语言,魅力四射,张力无限,把爱情天梯昭示的寓意尽显笔端,深深的撞击着读者的心灵!
这首词上片写这对平凡夫妻的爱情壮举,撼天动地!下片通过对比进一步衬托出这份绝世爱情的分量,天地日月可鉴,清辉永存!词人在谋篇布局上可谓匠心独具,运用了对比,比喻、衬托等手法,叙议结合,语言平实,把这段爱情诠释得淋漓尽致,产生了震撼人心的艺术魅力,显示了词人不凡的功力和浑厚的文学素养!
诗词贵在有情,情乃诗词的灵魂,没有了情韵,多么华丽的语言也是苍白的,这首词实笔涂来,字里行间溢满真情,紧紧围绕爱情天梯谋篇布局,上下贯通,一气呵成,寄语了词人心中真挚的情感,也昭示人们正确对待爱情,正确审视生活!
2012.11.24
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