概述当前诗歌

苏建斌

　　概述当前诗歌

　　前些年的流派呈现着弱化和消失的趋势，为炒作而手工制作的流派不过是一种娱乐。放眼中国诗坛，没有一册刊物和一个诗人具有权威。原因在哪里？
　　诗人的创作因急于标新立异而无以为继，标签口号式为其特征。创作的方向出现了严重的偏差，离社会内容相去甚远，诗歌的概念在读者中近乎消失。这两点我认为是现代诗歌没落的主要原因。
　　想想看，近百年的现代诗歌史，回首从前还有哪些诗人的作品值得学习和借鉴。是闻一多，还是何其芳，是艾青，还是郭沫若。即使离今天最近的朦胧诗潮流，在今天看来也大多具有儿童期创作的不成熟。不可否认，当下诗人们，尤其是较为成熟的诗人，如雷平阳、陈先发、龚学敏、伊沙、沈浩波、贺颖、西娃、韩玉光等等一大批前沿诗人，其创作技法早已超越了任何一个时期的诗人，这是现代诗歌发展到今天呈现的可喜成果。然而，在这些诗人当中，至今还没有一位能够如以往北岛等诗人的姿态，直击现实社会。抒写一个时代或民族的苦与痛，希望和失望乃至绝望。这应当是当今诗歌最大的败笔。
　　因此，我觉得当今的诗歌技艺提高了，但诗歌的灵魂却丢了。丢掉的是精神、品质、人性和博爱。
　　还是回头观望吧。朦胧诗歌即使放在今天也处处闪烁着人性的光辉，思辨的光芒。
　　在中国有一种很邪恶的东西到了今天也挥之不去。那就是以阶级性排斥人性，近百年的阶级争斗让我们这个民族失去了传统从而失去了自身。一个丧失人性的民族无论如何都可能产生出感人的文学艺术作品。再回首那些阶级斗争时期产生的所谓文学艺术，无不是一种精神毒品和邪恶的教科书。
　　处在这样一个大的社会背景之下，在这样一种洗脑教育制度之下生活过、成长起来的文学创作者们，有谁从灵魂深处反思与忏悔过相对于丰满人性的不洁和“原罪”。不从灵魂深处认识、揭露假恶丑，如何能够将人类的真善美告诉给读者和社会。
　　如果说八十年代有过的热火朝天的伤痕文学标志着一种反思，我觉得这种反思与民族经历的深刻灾难相比还远远不够。而在今天，我们首先要做的是继续反思和整个民族的忏悔。可惜这种现象还没有出现的迹象，因而可以断定诗歌以及文学的繁荣连做梦的权利也不具备。
　　网络不是繁荣了诗歌及文学创作，在我看来一定程度上助长了诗歌的娱乐化和虚荣，严肃的思考与创作更加边缘化。更有一些邪恶动机和极左思想的伪诗人，披上了文学的外衣，麻痹和引导着无知的人群走向脑残，这是需要引起足够重视的可恶的现象。
　　我们要在反思和忏悔中找回失落的人性，从而丰满她健美她，让诗歌及文学走向人心，走向大众与社会。
　　13。01。14

一夫

，说得极好

苏建斌

一夫 发表于 2013-1-14 19:09
，说得极好

得到理解略感欣慰。向一夫问好。

王法

警示之作。荐读。

老藏

赞{:soso_e163:}

风之子

——处在这样一个大的社会背景之下，在这样一种洗脑教育制度之下生活过、成长起来的文学创作者们，有谁从灵魂深处反思与忏悔过相对于丰满人性的不洁和“原罪”。不从灵魂深处认识、揭露假恶丑，如何能够将人类的真善美告诉给读者和社会。

衣影

王法 发表于 2013-1-14 20:48
警示之作。荐读。

附议。有警示之处，但问题颇多。我打算就此篇针对性地分析，提供理解的新视角。问好先生！

王法

衣影 发表于 2013-1-15 12:29
附议。有警示之处，但问题颇多。我打算就此篇针对性地分析，提供理解的新视角。问好先生！

期待。问好 谢谢。

苏建斌

风之子 发表于 2013-1-15 12:12
——处在这样一个大的社会背景之下，在这样一种洗脑教育制度之下生活过、成长起来的文学创作者们，有谁从灵 ...

黄土层

有些道理，也有些杞人。