“现代禅诗院”构想
（执笔：南北）
世界上任何一件事情，无非缘起而生，缘散而灭。
那么，“现代禅诗院”的起心动念，也是缘起有因的，既非无端突现，更非心血来潮。
自公元6世纪禅走出印度，与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后，就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像，没有教规，也没有圣典，是一种非宗教的宗教。
禅与中国诗歌的结合，就开放了诗歌园地中的一朵奇葩──禅诗。禅与诗的结合，有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个根本的大问题：生命。二者的发生和圆满也都基于同一种情况：觉悟。禅和诗所要完成的，都是体验和打开，使原本存在于事物中的东西重新凸现出来。
传说佛祖释迦牟尼在灵山会上说法，有人呈献了一朵鲜花给他。他便手拈这朵鲜花，看着众人，久久地一语不发。这时众人都面面相觑，不知道是什么意思，只有摩诃迦叶心有所悟，脸上显现出会心的微笑来。于是，佛祖便将这“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他。禅，就这样在“拈花微笑”中产生了。
禅是一种直接进入事物内部，超越了物我的一种精神，是把握生命和生活真实的一种方式方法，同时又是一种澄明宁静，大彻大悟的心灵境界。它存在，包含在最平常的事物中，犹如大海、土地、空气、草木或春花秋月。
表达禅可以言说的语言形式，莫过于诗。因为诗的含蓄，诗的隽永，诗的韵味，诗的非逻辑反理性思维，都使禅的表达成为可能。同样的，诗歌在与禅的接触中，吸收了禅对生命，对自然，对山河大地万事万物那种超然、明净、空灵、穿透的智慧和精神境界。诗人在这种境界中，也就成了“诸法无我，明心见性，不以物喜，不以己悲”的禅者。
禅诗自晋代以来，在中国有着一千多年的历史。除了历史上诗僧们的大量作品外，像谢灵运、陶渊明、白居易、王维、孟浩然、苏轼、唐寅等历代诗人，也都留下了不少传世之作。
现代禅诗在中国的历史并不长，因为新诗在中国的历史，也还不足百年。现代禅诗是用现代诗的形式和表现手法写作的具有禅味禅境界的诗歌。
但是，相信随着人们，特别是知识分子各种思想禁锢的打破，随着诗人们对自我、自性、自然越来越多的关注、省视和超越，被现代西方世界视为东方文化和精神之代表的禅文化，也必将越来越多地被重视和吸纳。已经有一些现代诗人，开始运用禅的智慧来把握世界，把握生命和生活。
自上世纪九十年代开始，南北先生就开始了现代禅诗的写作探索，十年后的2006年，又开始进行现代禅诗的理论研究，并于2007年创立了现代禅诗研究会，2009年创办并主编《现代禅诗探索》丛刊，至今已出版三期。
2009年南北先生旅居大理后，在山水的游历和沉思中，逐渐萌发出创建“现代禅诗院”的构想。他想让“现代禅诗”这一崭新的诗歌流派，在山河大地上生根萌芽、开花结果。
“现代禅诗院”，是现代禅诗研究会主办的诗人之家，是开展各项现代禅诗及其文化活动的一个会所，也是一个“诗禅双修”的现代化庄严道场。让所有来到这里的诗人，受到禅的熏陶，净化浮躁的心灵。也让所有来到这里的禅者，感受诗的绿风，顿悟生命之真谛。
并且，我们希望所有现代禅诗同人，都能够在自己所在的城市、乡村、山林、泽畔，或者结缘的寺院庵堂，建立现代禅诗院，作为一个“诗禅双修”的地方。
也许，我们的构想永远都会显得稚嫩，但我们寄望成长与成熟。为此，我们且进行一点小小的规划和构想。
1，现代禅诗院是现代禅诗研究会的办公场所，将设立《现代禅诗探索》丛刊及“现代禅诗探索“丛书编辑部。同时，现代禅诗院还将进行有关禅学、现代诗歌、禅文化、禅艺术和哲学宗教方面的研究和交流，编撰相关的书籍文献。
2，现代禅诗院将是一个面对国内外进行学术和艺术交流的中心。是现代禅诗对外展示和传播的一个窗口。
3，坚持“不经营，能持续”的理念。
4，永远为“有缘的诗人或禅者”保留一间静室。
5，禅坐与默思，将是“现代禅诗院”的日常功课。
6，以“读、讲、耕”的不同方式，分享禅宗丛林的禅修经验，体验般若经典与禅的公案，引领诗人进入活泼生动的菩提空灵之境。
7，举行现代禅诗座谈、朗诵等活动，激励诗人和禅者高远的愿心愿景。
8，建造一座“现代禅诗碑林”，雕刻精短现代禅诗作品100首，亦即雕刻100块现代禅诗碑刻，融现代禅诗、书法艺术与石刻艺术于一体，并同步编辑出版碑林作品和影像集发行。
9，关心世界，关心身边人。尽己所能，帮助那些需要帮助的人。
10，热爱自然，坚持布衣素食。倡导和平，摒弃暴力。倡导简朴清贫，力避奢侈浪费。
现代禅诗研究会
2011-12-20
发表于 2012-1-19 11:27
收藏
分享
楼主