2012年诺尼诺国际文学奖发奖活动小记

严家威

在思想和诗歌的交点上

——２０１２年诺尼诺国际文学奖发奖活动小记

杨炼（供稿）

　　２０１２年意大利著名的诺尼诺国际文学奖授予旅居伦敦的中文诗人杨炼。２０１２年１月２８日，在意大利北方城市乌迪纳举行了诺尼诺发奖仪式。诺尼诺奖评审团主席、２００１年诺贝尔文学奖获得者奈保尔出席仪式。阿多尼斯代表评审团介绍杨炼及其作品。杨炼在从阿多尼斯手中接受银质奖座和奖金后，发表了题为《在一只埙的世界里》的受奖辞。

　　今年诺尼诺奖的授奖辞指出：“杨炼的诗意创作，构成当代中国思想的高标之一”。“奠基于他的千古文化之根，他重新阐释它，朝向当代张力再次发明和敞开它。他的诗句触及了关于我们存在的所有最重要提问，并提醒我们‘诗歌是我们唯一的母语’。”“他在一种并非仅仅疏离于自己土地的漂泊中，把生存和写作的景观推到极致。”“一个全方位流亡和有深刻距离感的诗人，远远超越出我们的时空”。这直接把此奖的意义，定位在了思想和诗歌的交点上。

　　对于获得诺尼诺奖，杨炼的感受是：“当然高兴，但不仅因为获得一个奖，而是因为评委们敢把这样严肃的奖，评给‘我这样的’中文诗人！想想这里包含多少挑战性极强的层次：对中文古典诗歌和文化的占有；当代对传统的再阐释和再理解；中文当代诗在观念和形式实验上的极端创造；我三十年写作中每一部作品的区别和它们构成的漫长旅程；最后却绝非不重要的——原作对翻译提出的高要求，构成了我一直追求的中外深刻交流的的基础！高兴太肤浅了，值得振奋的是这个奖肯定了思想和诗歌的真价值”！


　　当有记者问到：“意大利这个奖为何会青睐于您”？杨炼的回答是：“我不认为他们特别在乎谁是那个‘您’。评审们要各自阅读作品，做出自己判断，最后还要投票决定获奖者。所以，我认为是诗作的质量获得了‘青睐’。具体地说：对古老传统的自觉；对自我处境的追问；对诗歌观念和形式的创造。它们又聚焦于一个词：深度。在中西文化的撞击中，我们每个人都是一个文化杂交的案例。真问题永远是：你如何应对这处境？我的原则很清楚：作一个主动的他者——独立思考为体，古今中外为用。我在世界各地，我更始终在中文之内。只要对自我、对语言提问的能量在，诗歌写作的血脉就一定通畅丰沛。今天，利益全球化而思想危机空前严峻，它塞给世界一个‘大现实’，诗人思想家，必须还给它一个诗意反思的‘大传统’”。

　　诺尼诺发奖仪式同时更是不同文化思想碰撞的机会：阿多尼斯和杨炼自从２００３年在约旦诗歌节相遇，已经持续进行了四次深度对话，这给世界提供了一个遥远文化间直接沟通、且深刻理解的范例。此次先在乌迪纳发奖活动中，后在威尼斯著名的摩纳哥酒店，杨炼和写作《印度：一个受伤的文明》的奈保尔之间，又在对中国和印度的文化反思间，达成了深刻的交流。他们的共同点，在于不从单一视角，单一层次，去观察和思考这些进行着艰难现代转型的古老文明。相反，他们既锋利剖析自身传统思维的僵化惰性，也不回避西方殖民历史带来的加倍复杂，更关注全球化时代中，知识分子如何以自我追问为能源，建立全方位的独立人格和思想自觉。奈保尔极为关切发展迅疾的经济环境中，当代中国文化如何保持多层次的完整性？特别是知识分子能起到的精神“压舱石”作用。他的期待，简直可以直接翻译成中文经典的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。杨炼感激他的著作，给中国知识分子提供了一个清晰、透彻的文化反思范例。当代中文作家，每个人都应该为自己写一部《中国：一个受伤的文明》，那正是支撑文学作品的必须具备的思想世界。环顾全球化语境，中国、阿拉伯、印度、甚至东欧这急剧变化的几大经济、文化板块，都有过深刻的“受伤”经验，但同时，内在的分裂恰是内在的丰富，“噩梦”同时可能是“灵感”。诺尼诺发奖活动中，奈保尔、阿多尼斯和杨炼，透过“受伤”这个语法，互相理解得完美充分，世界不仅被打通了，更被“打开”了。杨炼的句子“诗歌是我们唯一的母语”，就这样落到了实处。

　　诺尼诺发奖活动在意大利获得了广泛报道，杨炼三天里接受了十五次电视、报刊、广播、网站采访。因为此奖并非只奖给诗歌，特别是奖给杨炼这样铆定中文写作的诗人，评审团其实是要冒“评错”风险的，所以，２００４年诺尼诺奖获得者、去年的诺贝尔文学奖获得者、瑞典诗人托马斯 · 特朗斯特罗默专门给诺尼诺奖和杨炼发来了祝贺邮件，这使此次诺尼诺国际文学奖，超越某一个特定诗人，更成为一次对坚守精神纯粹性的诗歌本身的奖励。


　　２０１２年２月１日，伦敦

瑚图灵阿

祝贺杨炼先生！他好象出国有很多年了吧。