本帖最后由 庞清明 于 2012-3-13 14:18 编辑
对新死亡派的意淫与遥想 庞清明 这必然是一篇躲不开的文字,也必然是一篇破戒的文字,还是一篇惜墨如金的文字,于情于理我都将腾出干煸的时间和奢侈的心情勉力而为,因为,站在诗歌的角度,新死亡派已是中国当代诗歌的重要话题或思想源头之一。 可不可以说,所谓新死亡派就是死亡的对立面,是与死亡的坚韧拔河,是死亡之上的舞蹈,是对逝去岁月的隐秘吊唁,是对糜烂的光怪陆离的现世的抵抗,是人生的倒立与哈哈镜般的窥视,是用骨头点灯,漫长黑夜对光明朦胧的呼应,是以死亡的名义向永生发出的邀请,是诗意的迂回彰显与灵魂的高扬。 我与新死亡派的接触源自心灵的交通,时间可以追溯到2005年左右,作为第三条道路诗派的实际推动者与代表诗人,借助于网络平台,我与林忠成兄不断交换着温暖的友谊与纯净的诗艺,彼此砥砺。通过林忠成兄之手,在美国《新大陆》诗刊连续两期推举“第三条道路”诗歌联展,第三条道路经过多年的喧哗或名声大噪之后,由于内部的分分合合,趋于内敛与沉寂:兄弟登山各自努力。而发端于八闽大地的新死亡派却稳打稳扎将自己的诗歌理念与行为推向一个更为开阔的境界,这一切缘于诗歌的圣徒道辉、阳子伉俪与林忠成多年的潜心耕耘与无私奉献。 看看新死亡派推出的专号和选本,以天读民居书院为中心策划的各种诗歌活动,就足以看到道辉、阳子与林忠成三位诗歌同道忙碌的身影,坚定的信念与顽强的探索精神。新死亡派对形式主义的苛责,对技艺的精打细磨,甚至显得矫枉过正,而这正使其获得持续的掌声与带露的玫瑰。是否可以这样说,新死亡派业已成为中国当代诗歌一个巨大的磁场,吸纳并壮大着包括道辉、阳子、林忠成、梁晓明、汤养宗、凸凹、臧棣、周伦佑、南鸥、唐朝晖、安琪、于坚、谭延桐、张执浩、十品、严力、徐敬亚、王小妮、大仙、杨黎、杨克、谢有顺、庞清明等等在内的中国先锋诗歌队伍,并与国内所有具有理想情怀与现实精神的流派一起,共同辉耀着世界诗歌的天空?
2012年3月 东莞后来居 |