由郁乃《致屈原》而引发的思考

赵勇鹏

由郁乃《致屈原》而引发的思考

             赵勇鹏

    当我初读到郁乃发表在文心网上的《致屈原》时，我的第一反映就是这是一首好诗。随即跟帖留言：“ 意象丰满，感情诚挚，由内而外，唱出了一支积淀已久的心之歌。很不错，学习了。”以后，我再三读之，更觉得它有很深的内涵。正如i海外作家宋晓亮随后的留言说：《致屈原》好到一读再读，读到无言可表！
    当我看到郁乃给宋晓亮的回复：“亮姐:谢谢您来读赏! 人活着,需要一种精神高度,需要一种品格深度。爱屈原,是爱他的风骨和人品,当然也爱他的文才。”我才发觉，郁乃是在用“使命意识”写诗：

我 可以被时间追赶忘记
千古帝王将相和风流人物
我 可以忘情山水忘情歌哭
可是
我不能忘记水中的你和
你的诗魂
如果 中国忘记了你
信念会变得陌生漂渺
如果 诗人忘记了你
笔下将是黄沙一片

    我在想，生活在世上的人类有三种意识：一是生存意识，二是生命意识，三是使命意识。讲得通俗一点，生存意识所考虑的就是如何让自己生存下去；生命意识所考虑的就是如何让自己生活得健康快乐，提高自己的生活质量；使命意识所考虑的就是如何让全人类生活得健康快乐，提高大家的生活质量。
    一个作者有什么样的意识，就会写出什么样的作品。同样，一个读者有什么样的意识，就会喜欢上什么样的作品。要停留在生存意识和生命意识的作者写出有使命意识的作品是很难的。同样，要一个停留在生存意识和生命意识的读者去喜欢有使命意识的作品也是不容易的。
    眼下，处于生存意识和生命意识状态的作品铺天盖地，是因为处于生存意识和生命意识状态的人为多数。而郁乃这首《致屈原》却没有随波逐流，是因为郁乃站在了“使命意识”的层面上。
    由此也引发了我如下的思绪：当具有使命意识的作品在世界上占主导地位的时候，整个人类就真正有希望了。




附件一：郁乃原诗：


      致屈原


              郁乃

                                       

你是诗中的魂 水中的石
坐古江底
仰望宇宙的天空
等待一场绝美的星璨

你生为楚国人 死为楚国神
生命 注定腐朽枯槁
生命 注定成土成尘
可是
离骚在 九歌在 天问在
奔流不息的汨罗江在
你爱悯忧世的情怀在

大悲壮大激情的战国年代
你在楚地山水间
扼腕 仰天 长叹
最后的抱石跃身自沉
成为永恒的人间神话
群星 为之陨落
湘水 为之波涌
热泪 为之剧烈

二千三百年的遥望
你 在水中不屈
我 在岸上吟咏
水很柔 岸很厚
就这样水岸相系
就这样年年岁岁

我 可以被时间追赶忘记
千古帝王将相和风流人物
我 可以忘情山水忘情歌哭
可是
我不能忘记水中的你和
你的诗魂
如果 中国忘记了你
信念会变得陌生漂渺
如果 诗人忘记了你
笔下将是黄沙一片

万里华夏诗路
你是这路上的第一座诗碑
悠悠青石
刻成坚硬的悲怆
永垂不朽

千年的因缘不变的仰慕
我储藏着无数个粽子
只为能在中国的五月五
为你不能述清的忧愤去忧愤
为你不能自申的冤屈去申冤

风把岸吹成了绿屏
水上细烟迷朦
我驾起一叶扁舟
驶向楚国之泽
为你犹明的双眸
和不熄的诗炬
为你不遇的情怀
和一生的忠诚
为洁为纯 为悲为壮
为今日的天上人间
和无言的凝怅
我 向你敬礼!   


附件二：郁乃跟帖留言：

勇鹏先生:

      谢谢您的读赏!
      这首诗《致屈原》,是去年六月写出的。因喜欢,今年再次贴出。
    诗作虽然是短时间的一气完稿,但屈原和他的文字,却在我心中温润了几十年,犹若敬养着心中的一股真气。完稿后有种投笔击柱之痛快感。当然,也有一股真气从五脏六腑间被抽空后的精尽之乏。
    我以为,任何一种文体的写作,如果没有一种完笔后空阔之感,都不会有淋漓尽致的畅快感。读者和作者,是共鸣中的互震互敬,面对文字,直视生命原本!
      中国现代诗,从五四白话文兴起,半古半白的推进发展,到现在的兴盛,多以抒情为主。从东西方的诗体风格看,中国的新诗多抒情,西方的多叙述或入理其中。从荷马史诗到莎翁的诗剧到艾略特的荒原到歌德的浮士德,西方的许多诗人,是哲学家和诗人双重身份的统合一身,以诗的文体,承载着思想生命真理世界观启蒙意义。事实也如此,他们的诗,久经捧读,久经回味。就连抒情诗大家雪莱,也说:诗人是权利至高无上的哲学家。被中国当下热读的情诗大师叶芝,也认为:诗,必需在宁静中感受宇宙万物的哲理,并令这种哲理形象化呈现。
    我以为:好诗或好文,必是情理兼具,或理外情内,或情外理内。如人的肉身生命和灵魂生命,如皮毛与肉骨,连为一体。
    其实,中国最早的诗经,不仅是情诗之始祖,也是哲理诗之始祖。如:匪今斯今,振古如兹「诗经周颂」;殷鉴不远,在夏之后「诗经大雅」等,都以其简练之句,显现其思想的深意。
    屈原的天问,九歌等作品,是情理兼具好诗的典范。
    所以,我读屈原,读其情也读其精神,感其忧愤也感其悲壮。
    不论哪种文体的作品,都有传递真情和真理的使命,传递爱的使命,给人力量,给人爱的感动和感恩,让人精神升华,物身安宁。
    中国新诗的书写,不论篇短篇长,不是口水横流,也不是简单的断句拼凑成行,更不是意象乱飞的荒诞或穿越生涩。诗歌是文学建筑群体中的神殿,它是文字意义上一种敬拜礼崇之地。不是随便一个盖马棚的泥瓦匠力所能及之事。
    诗之情真,境深,象美的三个重要原素,万万不可无。
    所谓好诗或曰经典之诗,一定是久经时间之沉淀,被一群又一群,一代又一代的人们,以不变的热情和忠诚,反复读赏,反复感动,反复热爱的真性情之经典作品,无法超越也无法绕过,它们静止在时间在沧桑中,如一座座嵌入真情的石碑,坚挺着硬度,向天空高昂着思想的光辉!
      以上文字是郁乃一气草写的跟贴随感,恐有多少笔不达意之疏处误处,也是我一己拙见愚思,万望海涵。

风之子

郁乃几年来在新浪网有过交流，还算了解，是一个怀有赤子之心的优秀女诗人。这首诗在她的博客读过，写出屈原的精神内质，但这首诗结构稍显有些散，特别是4～7节情节过平。

汤胜林

我的观点：诗作一般，仅适合朗诵而已。

赵勇鹏

风之子 发表于 2013-5-6 08:37
郁乃几年来在新浪网有过交流，还算了解，是一个怀有赤子之心的优秀女诗人。这首诗在她的博客读过，写出屈原 ...

谢谢风之子编辑的关注。郁乃的这首《致屈原》我读了多次，每次都被诗句中的情怀所感动。诗中那些具有思辨灵感的诗句：“你是诗中的魂 水中的石//离骚在 九歌在 天问在”“如果 中国忘记了你/信念会变得陌生漂渺/如果 诗人忘记了你/笔下将是黄沙一片”“万里华夏诗路/你是这路上的第一座诗碑/悠悠青石/刻成坚硬的悲怆”等等，等等，都给人以信念和坚强；人们也会在这首记述激情与悲情岁月的诗篇中找到人生的航标，我甚至可以凭借着这些诗句去抵御社会的混浊，驱赶自身的平庸。所以，我的看法是它“情景交融、形神兼备、有理有趣有韵味。值得我好好揣摩和学习，也值得大家好好揣摩和学习。

个见。盼风之子编辑继续交流与指教，以便让我和诗友们长进得更快。问好！再次谢谢。

赵勇鹏

汤胜林 发表于 2013-5-6 09:10
我的观点：诗作一般，仅适合朗诵而已。

呵呵，谢谢汤主持关注。好多朗诵诗都达不到这首诗歌的境界。

个见。问好！祝编安！

汤胜林

赵勇鹏 发表于 2013-5-6 09:24
呵呵，谢谢汤主持关注。好多朗诵诗都达不到这首诗歌的境界。

个见。问好！祝编安！

去年流派网同图诗赛有关于屈原的很多精短好诗，你可以找来读读。或许那不是你喜欢的类型，但很多人也许更习惯。

赵勇鹏

汤胜林 发表于 2013-5-6 09:30
去年流派网同图诗赛有关于屈原的很多精短好诗，你可以找来读读。或许那不是你喜欢的类型，但很多人也许更 ...

呵呵，流派网同图诗赛中的诗，我特爱那首朴实无华的《父亲》，汤主持高抬贵手还选用了我的“导读”。实话实说，每个人都有自己的追求和偏爱。我喜欢返璞归真的东西，但也不排斥其它风格。百花齐放才是春。自己喜爱的就多读点，不喜爱的就浏览一过。总体上说，这里的氛围很好，只要每个人在流派网中潜心学习，都会有所帮助和提高。

再次谢谢汤主持坦诚交流和互动。问好！祝创作快乐！

子青悠然

活在世上的人类有三种意识：一是生存意识，二是生命意识，三是使命意识。{:soso_e176:}

赵勇鹏

子青悠然 发表于 2013-5-6 12:06
活在世上的人类有三种意识：一是生存意识，二是生命意识，三是使命意识。

谢谢子青悠然编辑提读。问好！

张无为

是的，对屈原的确可以有多种解读。