不倒的芦山 永远的雅安

土元

不倒的芦山   永远的雅安

        ——情寄雅安诗歌浅读

                 文/土元

     四月里来，当诗人们在各大诗歌论坛发布着一首首春天的赞歌，到处鸟语花香，蜂飞蝶舞，洋溢着一派生机勃勃的景象，陶醉在春天大好时光里的时候，雅安，一场七级地震，也震动了诗人们的良知和爱心。于是，诗人们纷纷将笔触伸向雅安，伸向芦山，伸向那里的一切。用激情的诗句祈福，用动情的歌谣当哭，用真诚的泪水抒发
，为雅安的不幸遭遇同悲，与芦山的抗震救灾，以诗歌这一文学样式，遥相吟吭,于是，一首首动人的诗篇应时而生，凝着诗人的灵与肉。
    最先读到的是诗人胡有琪的《刚刚  我们与地震又约会一次》（外二首），这怎么是约会呢？这是不约而至啊！显然，用这样的表达方式，给读者心头以凝重的撞击，这是多么残酷的约会，这是多么悲情的约会呵！“这地球生病了  一地震就没有安全地带/感叹是没有用的/所以  许多人又走进了路边饭店/把刚才的惊慌吃进肚子里/......" 与其说是对地震现场无奈的调侃与描述，倒不如说，这是来自地地震第一现场的诗歌报告：“老板无意滴咕了一句/往日的生意都是清汤寡水/震一下  生意反而火了/他这句话并不好笑/也没有人笑”胡有琪用沉静从容的诗句，吟出了震区现场的片段具象，让人感受到了一种独到的生活氛围，现场感极强，生动跃然。
    诗人中华民工，近年来以其激情饱满的诗笔，写下了大量反映在城市建筑工地直至脚手架上的优美诗篇，感动了一大批读者，而当雅安地震发生后，他的《雅安  祝你平安》道出了诗人真切的祝福："多少人在呼唤/雅安，这个静雅安闲的地名/唤一声，痛一分/象余震蔓延/华夏儿女/奔流的血脉筋骨相连”诗人站在一种历史文化的高度，来抒发对这场地震的伤痛之情，表达了一种广博的人文关爱之情。“雅安  祝你平安/我的喉咙已经嘶哑/只能献出我的肝胆/我小小的善良多么无力/就换下你额头上的绷带吧/用我的体温阻止/伤口的再次感染”如果不是真情的投入，如果不是一颗善良滚烫之心，如果不是殷切美好的祝愿，我们怎能读到如此感人肺腑的精美诗句？
     在大量的诗作者的佳作中，不同的视角，不同的感受和体味，呈现着诗歌的力量，绽放灼人的诗歌光芒。在这里，诗歌的力量是什么？是同情，是关心，是抚慰，是爱心，是本真，是共鸣，是善意的表达和对美好未来的向往，是激发人们勇敢地面对现实，增强战胜困难的信心。草原灵儿的《一树梨花为祭》，琪轩的《雅安  震颤在北纬30度的牵挂》（组诗），龙小龙的《雅安  我们在一起》，岭南笔客的《祈福雅安》，李庆贺的《雅安，我的兄弟姐妹们》鄔达惠的《雅安  让我们以诗歌的名义为你祈福》，以及岳客行的《向地震宣战》，均以饱满的诗情才笔，写出了人间至情和大爱，写出了人们在大自然面前应具有的成熟的精神状态和健康的应对策略。
     “雅安，请给我一个捐款的地址吧/我的亲如手足的老乡/虽然我捐的钱不多/每一分都是浸满泪水的呀/所以我看得很重很重/我怕转来转去转不到你的手上”（忠民《雅安  请给我一个捐款的地址吧》），诗人的爱心跃然诗行，而后一句，则是对当下世风的一剂凝重的针砭，悲情慨然。
      “雅安，别怕/亿万人民在为你祈祷/所有的华夏子孙，中国人民/都是你坚强的后盾/当五星红旗在你的上空飘起/就是蔷薇遍开的日子”（俆佃龙《写给雅安震灾中失去生命的同胞》），诗人以朴实明亮的诗笔，写出了对灾区遇难同胞的沉痛悼念，写出了对生命的敬仰之心。逝者已去，生者当自强，蔷薇遍开的日子里，呈现着生命的顽强和坚韧。
      “兄弟，走好/抽完这三支烟你一个人上路/唱着嘹亮的军歌/带着这件绿色的大衣/你不会寒冷/......兄弟，安息吧/这是一片美丽的土地/有你喜欢的蓝天白云/有美丽的格桑花簇拥着你/有红军的英魂陪伴着你/你不会孤独/你不会寂寞/敬礼”（何苗《雅安，你挺住了》），面对牺牲在抗震救灾途中的战士，诗人的诗笔与战士同祈同祷，笔触撞击诗心，字字句句，如泣如诉，质朴，天然，本真，毫无艺术雕琢之痕，也无矫糅造作之势，吟出了诗人们纯朴善良的诗情画意，溶凝了为牺牲战士的悼念和缅怀，彰显了高洁和不朽。长歌当哭，此刻，诗歌给读者带来了强烈的心灵震撼，引发了空前的精神共鸣。格桑花是美丽的，她象征着多少美好的事物和情感，此时，又寄托了多少哀思，令人以泪洗面。在当年红军战士战斗牺牲过的地方，先烈的英魂，又将抚慰后来牺牲者的不眠之魂。不禁让人唏嘘潸然。
     “淡定，身着青衣的雅女/捂住流血的伤，玉立亭亭/护卫雅鱼从四面八方涌来/每一面旗幡写着怜惜/力与美，筑起生命的图腾-----春雨意外寒冷，但真爱不灭/雅女，屹立不倒的女神/请用我的泪清洗芦山的伤痕（何青龙《芦山，雅女的伤口》）。以雨城著称的雅安，又享之“雅雨，雅鱼，雅女”三雅之美誉，而突如其来的地震灾害，让“三美”遭受伤害，在流血伤口的边沿，亭亭玉立的雅女在人们的心头呈现着生命的力与美，怜惜之情涤荡灵魂，用痛惜的泪水濯洗精神上的伤口。悲悯的情怀，凄美的心绪，融入对三雅之美的大爱中。
       情系雅安。在众多的诗稿中，诗人们均以不同的风格和表现手法，以其拳拳之诗心和不同的视角，不同的思考感受，写下了激情饱满的诗行，写下了对雅安地震的魂牵梦挂，写下了在大灾面前的大善大美和大爱。高山松，若尘，巴芒，毕俊厚，孟庆忠，秦时月，刘加军，李京涛，八大少等诗人，均出手不凡，情凝笔端，跃然诗行。在这里，诗歌是呼唤，诗歌是声援，诗歌承载了在大灾面前人们的精神诉求，刻录了人类生命历史长河中英勇不屈，鲜活生动的情感画面，在民族文化的长廊里熠熠生辉。

张无为

情寄雅安，诗思一度爆发，应该细致梳理哈