诗意之外，片刻的思绪
1】 诗，是对生命自身的体验，对生活本身的体验。我们的一生都在试图走进或 走出自己的内心。我们文字的表述，永远是我们内心的山，内心的海，内心的风物和景色。每一个平常的物事，因为有心，因为有爱和言不由衷的喜欢。便把一切真挚的情感倾注在这一个个文字之间。
2】有时诗歌不在有多大内涵，而在于我们把瞬间的美好感受转换成了文字。永恒了那个瞬间。
3】互动是最好的学习方法，我们的内心的情感和思想在交流之中产生碰撞也由此激发我们的创作冲动
4】任何描述式的写作手法都是过去式的，而诗歌需要创新。诗心时时梦，情真处处歌。
5】也许这每一滴雨也似我们一般拥有着乱而无绪的生活才拥挤在此时的空间。 诗不是某个怦然心动的标签。它却属于我们每一个生活环节的美好感触。
6】沿律守旧，因词害意。吾不为也。无论新诗古诗，均已意新境美为要
7】为诗者就与生具有一种情怀，热爱生活，心存仁爱。他的心灵每时每刻总在无比快乐而幸福地关注着这个世界上的一草一木一花朵一沙粒，时而深吻，时而拥抱，时而低语。
8】平常之语，平常之心，平常生活。不失平常，方为诗者本色。诗意就是不经意之间由心底蓦然而生的一丝窃喜。
9】有时候我们渴望一把锋利的刃深些再深些深深地扎在心上任伤口更长鲜血更淌；有时候我们渴望乌黑的云层更浓密缺氧的空间更缺氧这些只是为了我们强大的情感爆发的更有力量。
10】我们无绪的心情和莫名的焦虑需要雷电的激情荡涤而出的诗意充实生活
11】俯拾散落在生活中的诗意。
12】我自操诗向天笑，横琴焚香待君来。
13】星光是文字回眸的眼神，晨露是诗心酿造的甘醇。
14】悠然也自然,匠心也天工.
15】让文字记录我们的生活，让文字见证我们的真诚。让文字承载我们的诗情。
我们满怀激情。充满感动，我们是为诗歌而生的一群。
16】‘从容不迫。总是能够透过事物的表象，到达身体、到达诗歌所需要的内质。
像汉字的毛孔，往身体里呼吸大片的天空，而后扩展着接触面，以最大的幅度贴近明亮的金色。
这需要功底与不寻常的感触去敏锐承载。’亿华老师
17】‘美的领地谁都有权利、有义务进入并且探寻；觉得诗人无言的这种美，平静中潜蕴着惊涛骇浪’亿华老师
18】文字沿着时空穿梭，诗意攀着思绪开花
19】精准地把生活中或悲或喜的情绪和情感轻松的转换成文字，且意象频频展现，赋予着丰富的内涵
20】
把诗歌融入到生活中去，把生命溶入到诗歌中去。坦诚地对待自己，也坦诚地对待生活，对待诗歌。
21】大胆，自信，突破，把心交给文字。放纵感觉，尊重直觉，开启先觉，这是美妙文字优美组合，创新意境的必备条件。
22】诗言志在任何时候都是我们应该准奉的标准。言志，我个人认为不非说是什么远大宏伟的理想。而也是我们对微小事物进行文字转换时的一种生命体验。
23】诗意就是俗中超脱的不俗，正因为我们是俗人，所以我们需要诗意的情怀。
24】 对待诗歌,依如面对我的土地.春播夏锄,秋收冬藏.认认真真,没有一刻懈怠.汗水是珠圆玉润的文字,庄稼是百读不厌的诗行.一年年收获的五谷,是一个又一个季节凝练的抒情.
25】诗意的流露有时总是在不知不觉中已经完成。似飞鸿掠影，若踏雪无痕。
26】痴，并不等同痴人。痴，有时就是彰显的一种单纯。比如，我们对诗歌的痴，对诗歌的单纯
27】在自己内心的天空之上飞翔，诗歌就是我的翅膀。站在自己的肩头放歌，这也需要胆量。
28】我坚定诗的随意性和自然性。面对一个个具体的本事，它们在与我们的精神层面相契合的瞬间，激活了我们内心储存的一次次生活场面和生命的体验，得知于心，应之于手，付诸于文字，跃然于纸上。而术乃自然而成，不着微痕。
29】悠然也自然,匠心也天工.
30】清纯秀美，纯粹欢娱。如月照水，似涧流响。如石蕴玉，似珠含海。大气而深邃，容蕴而内质。烛眼洞世，灸针锥弊。直面惨淡人生，揭示生命真谛，具有较强的穿透力。
31】揽星月方知行文之拙.读书非若参禅,方得其味.文虽偶得,却非平常之语.
32】没有灵感造访的夜,星辰也黯然失色.
33】如临镜照。似涉水清。情开宛若水中莲，意达亦如玉映心。无私而明彻 ，豁达而生津
脉脉温情，优雅清纯，节奏舒缓，清纯秀美，纯粹欢娱。如月照水，似涧流响
34】流传于世，我不敢妄想。关键是有朋友欣赏，给朋友们带来阅读的快乐，给朋友们带来无尽的遐想。谢谢文君欣赏。
我个人奉行的诗歌标准，沿着诗行，直达内心。致力于用最简单的语言，表达人类最丰富的情感。我们不在于运用多么丰富的词汇，描述的讳莫高深。只在于我们的文字承载了多么大的信息量。致力于用有限的文字给读者创造出无限联想的空间。荡尽俗尘，净化灵魂。
35】寂静的内心就是一张空白纸，我们可以任意抒写自己的丰富情感。率性洒脱。纯净自然。文字如飞鸟行空，不着痕迹。留在内心是那份诗意，那份温馨和空灵。
36】诗歌来源于生活，只有先爱上生活，爱上它的痛和苦，才能品出甜和清香。
37】爱是铺开的宣纸。偶一回首，故乡的画面就一挥而就。
38】我不否定所有的诗者文字呈现的结果。那都是他们激情的喷薄。他为每一个个文字呕心沥血。不足的是，我们文字始终游离于一种自审和自视之中，而徘徊于自己内心虚设的空间。我们需要文字的提升和精神层面的提升，需要创造一种由远至近，由里而外，由我及他的美好感觉而产生的艺术效果。
39】‘雨巷’。首先是给了我们节奏的韵律。其次，是给平常的雨巷里注入了内容。
江南细雨之中的一个小小的深深的巷子，本身就具有一种幽怨的美感。撑着油纸扇的姑娘，本身就使得我们产生向往。当作者置身于一场雨中空空的小巷，年轻的心中油然而生的一种渴望，一种情怀和怀想。把一个个画面剪贴在这场雨里，供我们欣赏，给我们联想。当这种小小的情怀，正好阐述了一种群体情感意识共鸣的时候，便成就了一首经典的诗篇，得以口口传唱
40】
耐读的诗篇总是让我们在朴实的语言中感受作者浓烈的情感。被一个个珠圆玉润的文字所打动，被作者设置的那个场景所感染。无论是清晨，还是黄昏，无论是白天，还是夜深。无论是四季更迭，雨打霜侵。我们都把它们赋予了文字般的单纯。
我们是为诗歌而生的人，顺手一抓，就是满把的诗意。愉悦心神。
41】
清澈而辽阔。行文若风布草原。落墨如云施雨。片片草色蕴碧海，颗颗珠露竞朝阳
42]
思绪如缕，思绪如雨。在悄无声息交织成的一张无边无际的大网里。抽丝剥茧，任心化蝶。
43]
雨沿着我的思绪，复活。往昔温馨的记忆。在黄昏的背景下又一次展开内心的素绢。
电闪金针舞，雨丝绣鸳鸯
44]诗贵创新，语出境造。沿古人之诗句叙我情思，不出新，则味失。
45】眼中有物，笔下生诗。寻常景物皆成吟为诗，关键是我们要拥有一颗敏感度心。诚如，生活不是缺乏美，而是缺少发现。
46】生活本来就充满诗性，是我们把它展露在笔下
47】每一位诗人的内心，与生俱来的铺设着一根琴弦。只有最纯粹的 灵动的文字才能拨动它，奏出美妙音乐的流动感。在有情的诗中，音韵带给我们美妙效果的同时无不被其浓浓的情思而感染，使得我们激动而温暖
48】人类的思考在我们于片刻的沉静下来。
49】真实的生活产生真正的诗篇 ，纯粹的文字记录真挚的情感。
50】美好的诗意就在于我们在每一个生活场景里看到生活以外的东西
51】夜的背景下，无数的思绪纷纷扰扰。一千只鸭子能够说明什么呢。只能说明我们不是养殖场场主，就是走进了养殖场与一千只鸭子相遇。诗歌需要幻想，但不可以虚构。就是玩也不是虚度光阴，这决定我们对文字，对诗歌的心态。我个人认为，月赛同题还是接近于风物人情，接近我们的生活为好。
52】洒脱的是文字，沉重的是好的诗歌不是一朵娇媚的花开，
53】好的诗歌不是一枚鲜艳的果，
好的诗歌永远像那颗饱满的种子。在他那坚硬的外壳之下蕴藏着馨香的。柔软的，具有强大生命力量的果仁。
心情。在一片诗情里。泪也是芬芳的花朵
54】诗成于篇，犹如子出母腹。一个女人可以刻意安排受孕的时间，却不能安排分娩的时间。我感觉文字的形成是在一种冲动的状态下的产物。是生命感觉与灵感造访的瞬间的受孕体，即时受孕及时分娩。
55】人和万物一样，都是独立的个体。而澄澈内心的晴朗是可以相溶相通的
56】大部分写作者在画诗，在排文字积木。虽然写诗看似儿童般的排积木，可却与排积木大不相同。
57】文字既是心情的一种宣泄。在文字形成的过程之中，起先是文字应心称意而徐行，及至心随文字若水出泉井终成淙淙之音。
58】诗与文字。如水鱼之相偕。境造之妙，若鸟翔长空之金羽拂风。
59.}诗是灵魂与肉身的 对语。诗中屡屡出现的我，多是我们的灵魂，它就蜗居在我们的内心。一有时机，就与流浪在红尘之中的肉身对语，交流，论证以及拯救。
6 0】诗歌是一个自己与另一个自己的低语，肉体的脉络如根行蛛布，思想的树冠枝繁叶茂。
6 1】如珠泻地，似玉铺床。心洁意纯雪劲舞，气足神凝字生香。
6 2】玩文字不同于玩游戏，如果把玩文字等同于玩游戏。就没有诗性可言了。
63】 诗意的超越性在于被大众阅读时而产生了美妙的愉悦感，而不是被少数人啧啧称奇。
64】生命的真正意义就在于我们匆匆行走时片刻的驻足和偶尔的思考，可我们匆忙的抽不出着一点点时间。
65】诗贵出新，千古皆然。我们在借鉴古人的同时必须使得文字组合成新的语境和伴着时代相生的新鲜感。诚如兄台的这一句“我该用哪个韵脚，读前世雪花的飘落？”。
66】意象的构造赋予了文字的跳跃性和灵动性，它把两种风马牛不相及的事物运用逻辑思维转换了叙事本体而不得知。诗意神授，妙趣天成。
67】阅读文字的真正意义在使得我们游离于文体之外的美妙感觉。一种是复活了那一段逝去的光阴，一种是我们自己被那段文字塑造了。
68】不出新，不足以为诗。只矫情，将何以立言。
69】人是有丰富的想象力的。也善于在内心捕捉种种物事的同时寻找一个对应物，并能极力的夸张其实，在感知上合情合理化。运用抽象的语言使得内心的活动寄情喻象。从而使内心的压抑，困惑，无绪，被伤害等等状态之中得到解脱。
70】句句象生，步步境成。读来产生了沉厚的气势。胸藏雷霆将欲雨，云裂鹰翔电初生。真正的诗歌注重的不是故事，是诗人用文字呈现生命的感觉和感情。
71】语言的音韵节奏之始，源于人类呼唤声发之初。其声者，源于自于血气。古人应心而调众音，依律而歌者。与驯养禽畜似也 。出乎心者成于情，不失其真，血气激荡之中自成音律。
72】诗歌的审美阅读没有一致性。那是因为我们再以自己的感知，观点和背景条件来作判断，从而产生了各自的思想。所以，诗歌的审美没有统一的标准。
73】诗意美感的存在正如阳光的存在。真正的存在就是诗歌本身的存在。正如我们每个人的眼睛里都有一颗太阳，也只是一种感知的存在。
74】每一种语言表达的方式，都是写实的手法。因为我们是现实存在的，一切的一切都是以切身的现实感受为基础。思绪藤蔓般沿着现实的枝干攀援而异常茂密，才形成了一道道瑰丽的人文景观。
75】任何一种文体都是分行的，唯诗风格独具；任何一种文体都可以很美的，唯诗风格独具。往往人们在欣赏一篇文章或一段语言妙不可言时，总会冠之“诗意的美”加以赞誉。文体至纯之美，唯诗独具，只可分享，不可僭越。诗性的美，她凝聚了生命的精，气。神，生命融入文字亦灵雨浸润着种子，心融入自然亦作无翼飞翔。每一个文字都是生命的个体。深情而饱满。
76】言及诗歌的写作状态，友人感慨七日一首，半月一首，或一个月一首为最佳。每日一首者流于形式，虚华浮夸。此言几近于谈房中之术。男欢女爱之性事，与其日期甚符。欲动情致，精满则溢，神足气满，每夜频频者有之。更何况苟合一段野趣，更是旌旗招招，岂能克期求证。为诗者，语出自然，句赖偶得，心猿意马，诗来神授。日日写诗不足为奇，一日数首决非难事。情动而诗生，意发而律成，字字如珠泻地，句句似虹凌空。翼展九天之外，妙绝云雨之中。虽男女之事，可类万情，拟诸形容。思竭若万里晴空不生片云，神来若久旱之地顿降甘霖。履迹感而孕，梦星则胎成。
77】
|
发表于 2013-5-12 16:12
收藏
分享
发表于 2013-5-12 22:26
楼主