重阳《新韵说》

菊岭耕夫

1/23  重阳《新韵说》



诗，是一种有节奏有韵律的文体。无韵不成诗.

   “新韵”，就是采用中国现代汉语普通话韵母四声韵的中华传统诗词和民歌与自由新诗相结合而产生的新诗体，简称“新韵”。新韵,既指”诗韵”又指”诗体”.

“新韵诗韵”是平水韵等古诗韵演化至今的结果,平水韵等古诗韵是新韵诗韵的前身.是继承与创新的关系.是辩证地发展观。旧韵（古韵）已在历史的演变过程中被自然淘汰了，继续使用不合时宜。

“新韵诗体”是当代中国多功能新诗体，具有广泛的兼容性。她综合了传统诗词和民歌与自由新诗等多种诗体艺术的精华于一身，实现“平仄开放，韵律改革，自然巧成，形随意合”，以适应新世纪社会经济科技文化发展的需要。

“新韵谱” 《中国现代汉语普通话韵母四声韵谱》,简称新韵谱.即提取普通话汉语拼音的十六个韵母作为十六韵部,（含一个儿化音）；按四声分为六十四韵，包括以《新华字典》为准的所有汉字。（重阳新韵简谱选取以《新华字典》为准的常用简化汉字编制。）

十六韵部为:
a  o  e  i  u  ü  ai  ei  ao  ou
an  en  ang  eng  ong  er

（欲知详情，百度搜索“重阳新韵说(全文)”、“重阳新韵谱（全文）”即可。）

庞清明

是的，需要说全

菊岭耕夫

13/23.何苦“假冒”
——请您归队

   “华夏诗报”总120期刊有《谨防假冒》一文，文中例举了“假冒”旧体一例，“假冒”新诗一例。
    其一是假冒旧体。《天安门诗抄》中之《三台令》：“总理，总理，我们离不开您，千缕哀思惊天，万语警言动地。动地，动地，化为几重霹雳。”
    文中说它“……虽然标明为词，其实是完全不符合词的格律要求的一首白话诗。”
    其二是假冒新诗。《刘大白新诗》中的《送斜阳》：“又把斜阳送一回，花前双泪为谁垂。旧时心事已成灰。几点早星明到眼，一痕新月细如眉。黄昏值得且徘徊。”
    文中说它“……是一首格律严谨、对仗工整的《浣溪纱》”。
    说来也真是可悲可叹！既然用现代语写现代诗，何苦标上旧词牌，落得个“假冒”之名而让人“谨防”呢？而继承了传统诗风，又何苦冠以“新诗”的桂冠，也落得个假冒之名，亦让人“谨防”呢？然而，历史遗留给我们数千个旧词牌，被今人延用的有几个？大多数还不是成为“历史陈迹”或作了“历史垃圾”！即便是延用的几个，又与现代、现实有何干呢？那些与现代意识毫不相干的旧词牌，现代诗人们何苦去“假冒”而遭人“谨防”呢！但不知还没有被指称为“假冒”的现代“旧体”、“新体”中，又有多少是“假冒”的呢！诚然，“新诗”既然拒传统于千里之外，那些传统式的“新诗词”是不容靠边的，更何况冠以“新诗”的桂冠呢，难怪被人斥之为“假冒”而加以“谨防”了。
    那么，称“古”不能，称“新”不行的“假冒”品，该属什么呢？这种文化现象说明什么又预示了什么？当给人们以什么样的启迪呢？
    现代诗人写现代诗，用的是新声新韵，写的是新人新事，反映的是现代意识；中国人写中国诗，中国诗有中国诗的诗式诗貌，中华民族有自己独特的民族文化传统，没了传统也就没了民族。唯物辩证法的“否定之否定”法则，也是继承诗传统的唯一科学的法则。“继承优良传统”之说，是符合这一法则的。它既是“肯定”又是“否定”。“肯定”不是“照搬”，“否定”不是“推翻”。“新韵”就是对传统诗词的“否定之否定”。从而得以创新和发展。
    我们既不“假冒”古人，也不“假冒”洋人；我们要做现代的中国人；我们要做中华民族的传人！
    新韵者们，请您归队！
新韵游子——自度曲，回家来吧！